La huelga de la Unión Sindical Obrera en la refinería de Barrancabermeja en 1948, que paralizó el suministro de gasolina en Bogotá y elevó la soberanía petrolera a bandera política, convergió con la reversión contractual de la Concesión De Mares para que el gobierno conservador de Laureano Gómez fundara la Empresa Colombiana de Petróleos el 25 de agosto de 1951, en plena Violencia bipartidista.
Faldón · cuatro épocas en cuatro columnas
Cardenal primado de Colombia durante La Violencia y la dictadura de Rojas Pinilla, Crisanto Luque Sánchez fue la bisagra eclesiástica por la que pasaron las negociaciones más delicadas de la década de 1950, desde el respaldo inicial al golpe militar hasta la carta que en abril de 1957 impugnó la reelección de Rojas y pidió el retorno a la democracia.
Presidente de Colombia entre 1946 y 1950, Mariano Ospina Pérez encarnó la transición del conservatismo hacia una tecnocracia empresarial anclada en el café, la industria y la banca, pero su cuatrienio quedó atravesado por el Bogotazo, la conservatización de la policía y el cierre del Congreso.
Período de guerra intestina que asoló a Colombia entre 1946 y 1958, enfrentando a los partidos Liberal y Conservador en el campo y los pueblos, con un saldo de aproximadamente 200.000 muertos, dos millones de desplazados y cerca de 400.000 parcelas despojadas.
En el campamento guerrillero de El Davis, al sur del Tolima, la convivencia forzada entre liberales anticomunistas ('limpios') y cuadros del Partido Comunista ('comunes') se quebró definitivamente entre 1951 y 1953, dividiendo al campesinado insurgente en dos proyectos irreconciliables. Mientras los limpios aceptaron la amnistía de Rojas Pinilla, los comunes mantuvieron las armas, prefigurando la bifurcación entre guerrilla liberal desmovilizable y núcleo comunista que décadas después fundaría las FARC.
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El debate central de la historiografía colombiana sobre La Violencia enfrenta la tesis de la 'revolución social frustrada' —formulada por Guzmán, Fals Borda y Umaña Luna en 1962 y radicalizada por Camilo Torres y lectores marxistas— con la evidencia empírica de la resiliencia clientelar rural y con la crítica que lee la propia 'violentología' como artefacto ideológico de la desilusión letrada de los sesenta.