Entre 1845 y 1880 el guinea y el pará se difundieron por los pisos cálidos y templados de Colombia, transformando la geografía agraria mediante la creación de potreros y la expansión ganadera. El yaraguá, introducido en 1906, prolongó después esa transformación.
Faldón · cuatro épocas en cuatro columnas
Entre 1861 y 1876, el gobierno liberal de Tomás Cipriano de Mosquera expropió los bienes eclesiásticos, sometió al clero a la autoridad civil y vio incorporados en la Constitución de Rionegro (1863) principios sobre bienes religiosos e inspección de cultos, desarrollados mediante leyes separadas, desencadenando una disputa Iglesia-Estado que reconfiguró la propiedad, endureció la alianza conservadora-católica y alimentó los conflictos civiles posteriores.
En 1877, Candelario Obeso publicó en Bogotá Cantos populares de mi tierra, el primer libro de la literatura colombiana en transcribir el habla vernácula afrocolombiana del río Magdalena como lengua poética, introduciendo la voz del negro caribeño ribereño en el canon letrado de una república que se pensaba blanca y europea.
Aquileo Parra Gómez (Barichara, 1825 – 1900) fue comerciante, escritor y político liberal colombiano, presidente de la República entre 1876 y 1878, figura central del Olimpo Radical y protagonista de la última gran guerra civil ganada por el liberalismo radical, la de 1876-1877, cuya victoria paradójicamente aceleró el derrumbe del régimen que él encarnaba.
Escritor, periodista, editor y funcionario bogotano (1831–1872). Cofundó El Mosaico, publicó en 1867 la primera historia literaria sistemática del país, organizó los Archivos Nacionales y participó en 1871 en la fundación de la Academia Colombiana.
Las 22 piezas de hoy, en orden de aparición · ninguna se repite
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Entre 1863 y 1886, la Constitución de Rionegro intentó fundar una república federal, laica y descentralizada en Colombia. En algo más de dos décadas el experimento se hundió y la Regeneración lo sepultó. La pregunta es por qué: si por vicios doctrinarios del diseño federal, por imposibilidad material de gobernar un país sin caminos ni fisco, o por la resistencia de la Iglesia y la élite agraria que el liberalismo nunca desmontó.