08 · Archivo público
Archivo
Todas las piezas publicadas en una sola mesa: hechos, épocas, biografías y lecturas con sus fuentes.
- 370
- hechos
- 15
- épocas
- 403
- biografías
- 693
- lecturas
- 639
- documentos citados
- 74.432
- fragmentos
Todas las piezas
721–760 de 1.000 · Recientes- 721PreguntaFNLa transición demográfica colombiana, 1965-1993Entre 1965 y 1993, Colombia redujo su tasa de fecundidad de ~6,7 a ~3,1 hijos por mujer en una de las transiciones más rápidas del mundo sin coerción estatal explícita. La pregunta es quién gobernó ese descenso —las mujeres, los técnicos financiados desde Washington o las fuerzas estructurales de la modernización— y qué desigualdades produjo.1975
- 722PreguntaTRAEl viraje del paramilitarismo colombianoEntre 1981 y 2006, el paramilitarismo colombiano mutó de autodefensa reactiva a proyecto autónomo de reordenamiento territorial, financiero y político. Datar ese viraje no es un tecnicismo cronológico: cada fecha propuesta reparte responsabilidades distintas entre narcotraficantes, élites agrarias, mandos militares y clase política.1994
- 723PreguntaTRADemocracia paramilitar vs. dictadura: la Doctrina de Seguridad Nacional en Colombia y el Cono SurLa misma Doctrina de Seguridad Nacional produjo golpes militares en Chile, Argentina y Guatemala, pero en Colombia generó una represión delegada y paraestatal bajo fachada democrática ininterrumpida. Entender esa divergencia es entender por qué el conflicto colombiano duró seis décadas y por qué su impunidad es estructuralmente más difícil de judicializar.1975
- 724PreguntaTRALas FARC: ¿injerto cubano o sedimentación agraria?Las FARC, fundadas formalmente en 1966, han sido leídas como proxy de la Guerra Fría o como producto endógeno de una cuestión agraria irresuelta que Colombia acumuló desde los años veinte. De la respuesta depende qué tipo de conflicto se piensa que el país vivió y qué salida se considera posible.1964
- 725PreguntaTRALa excepcionalidad colombiana ante el ciclo populista latinoamericanoColombia tuvo su líder carismático en Jorge Eliécer Gaitán, su multitud movilizada y su programa reformista, pero no consolidó un ciclo nacional-popular comparable al peronismo, el cardenismo, el varguismo o el APRA. La pregunta por qué no lo hizo es clave estructural para entender la debilidad del Estado social colombiano y la prolongación del conflicto armado.1948
- 726PreguntaVIOEl sufragio femenino en Colombia (1954)Colombia reconoció la ciudadanía femenina plena en 1954 bajo la dictadura de Rojas Pinilla, no bajo el bipartidismo democrático que durante dos décadas bloqueó la demanda sufragista. La paradoja revela tanto la lógica populista del régimen como la fractura estructural del feminismo colombiano entre vertientes liberal y católica.1954
- 727PreguntaVIOLa amnistía de Rojas Pinilla de 1953 y las paces incompletas de ColombiaEn seis semanas de 1953, más de tres mil guerrilleros liberales entregaron las armas a Rojas Pinilla; dos años después, la aviación del mismo régimen bombardeaba Villarrica. La pregunta es si ese ciclo inauguró una gramática estructural de paces sin reforma que Colombia ha repetido en 1984, 1991 y 2016, o si fue el desenlace contingente de una dictadura militar sin proyecto agrario.1953
- 728PreguntaTRAModernización agraria y científica en Colombia (1850–1953)Entre la disolución de los resguardos y las expediciones amazónicas de posguerra, Colombia desplegó un ciclo de intervención estatal y científica sobre sus ecosistemas que se presentó como modernización neutra. La pregunta es si ese conjunto de dispositivos —régimen liberal de baldíos, imperialismo ecológico ganadero, ingeniería hídrica, botánica metropolitana— fue técnica de perfeccionamiento territorial o tecnología de territorialización cuyos efectos ambientales y sociales eran consecuencias legibles del propio diseño.1900
- 729PreguntaR.LIBMasculinismo estructural en la historiografía de la República LiberalLa historia social y agraria colombiana del período 1910-1957 invisibilizó sistemáticamente el trabajo femenino e infantil, la agencia política de las campesinas y las brechas de lectura. La pregunta es si esas ausencias reflejan un sesgo constitutivo de las categorías analíticas heredadas o un desfase real entre participación social y reconocimiento jurídico.1935
- 730PreguntaREGLa masacre de las bananeras: mito literario y vacío judicialLa masacre de Ciénaga (6 de diciembre de 1928) ocupa un lugar central en el imaginario colombiano no por obra del archivo sindical ni de la justicia, sino por la mano de Gabriel García Márquez, que en Cien años de soledad convirtió los muertos en tres mil cadáveres. Entender esa sustitución revela la incapacidad del Estado y del movimiento obrero para fijar su propia narrativa durante cuatro décadas.1928
- 731PreguntaR.LIBLa Iglesia colombiana entre la República Liberal y la Violencia (1930–1942)Entre 1930 y 1942, la Iglesia católica colombiana respondió al avance liberal con radicalización política, sindicalismo confesional y alianza conservadora. La pregunta es si esa respuesta fue un reflejo defensivo ante las reformas de López Pumarejo o una articulación previa con corrientes hispano-católicas transatlánticas que ya preparaban el terreno ideológico de la Violencia.1936
- 732PreguntaEUCLas guerras civiles colombianas de 1863–1903Las cuatro guerras civiles mayores del período 1863–1903 han sido leídas como duelos ideológicos entre liberales y conservadores. Una lectura alternativa las interpreta como mecanismos de captura de rentas sobre ferrocarriles, baldíos y excedente cafetero, en los que la retórica partidista cubría una lógica extractiva y de reorganización territorial.1885
- 733PreguntaTRALa Regeneración como matriz penal-excepcional de larga duraciónLa Constitución de 1886 y el orden regenerador instalaron un arsenal jurídico —estado de sitio, retención administrativa, criminalización del rebelde, delegación parapolicial— que cada ciclo autoritario colombiano reactivó deliberadamente hasta el Estatuto de Seguridad de 1978 y la Seguridad Democrática. La pregunta es si ese molde, y no las constituciones liberales que lo precedieron o sucedieron, explica la economía política del castigo en Colombia.1886
- 734PreguntaTRAFragmentación territorial de Colombia: ¿destino geográfico o decisión de élite?Durante más de un siglo, la fragmentación colombiana se explicó por la topografía andina y la dispersión demográfica. Pero el examen de los circuitos regionales del siglo XIX, el monopolio monetario de la Regeneración y el fracaso ferroviario sugiere que el determinismo geográfico funcionó como coartada para no examinar decisiones concretas de élite.1886
- 735PreguntaNGRModelos regionales de acumulación en el siglo XIX: Antioquia y el Valle del CaucaEntre 1820 y 1900, Antioquia y el Valle del Cauca construyeron trayectorias económicas que después servirían de emblema del capitalismo colombiano. La pregunta es si esas trayectorias expresaron modelos endógenos de acumulación o variantes locales de una inserción capitalista periférica viabilizada por redes transnacionales, liquidez monetaria contingente y captura del Estado.1864
- 736PreguntaREGLa Regeneración y el hispanismo católicoEntre 1878 y 1900, una élite letrada colombiana que conocía Europa de primera mano construyó un orden centralista, confesional y autoritario fundado en la tradición hispano-católica. La pregunta es si ese giro fue un repliegue defensivo ante la modernidad o una respuesta intelectual sofisticada a la experiencia de la marginalidad.1886
- 737PreguntaTRAEl panteón heroico colombianoLas figuras fundacionales de la memoria republicana colombiana —Bolívar, Santander, Sucre, Córdova, Nieto— no son registros neutrales del pasado sino artefactos narrativos fraguados en coyunturas precisas para legitimar proyectos de Estado e identidades regionales. Desmontar el panteón no es corrección erudita: es cuestionar los suelos sobre los que Colombia se piensa a sí misma.1886
- 738PreguntaINDLa fractura Bolívar-Santander y el origen del bipartidismo colombianoEntre 1826 y 1830, la rivalidad entre Simón Bolívar y Francisco de Paula Santander cristalizó dos sensibilidades estatales enfrentadas que prefiguraron el bipartidismo colombiano. La primera competencia electoral moderna no produjo consolidación democrática sino dictadura, atentado y disolución del Estado.1828
- 739PreguntaINDLa prensa y la Gran ColombiaEntre 1811 y 1831, la prensa política grancolombiana —La Bagatela, el Correo del Orinoco, la Gaceta de Colombia y decenas de hojas provinciales— fabricó el vocabulario del pueblo soberano, personalizó la enemistad Santander-Bolívar y prefiguró discursivamente la disolución de la república antes de que ocurriera de hecho. El debate historiográfico gira en torno a si esa tipografía fue dispositivo constitutivo del Estado-nación o mero accesorio de la guerra y la política.1820
- 740PreguntaTRALa pérdida de Panamá (1903)La separación de Panamá el 3 de noviembre de 1903 suele presentarse como una agresión imperial súbita de Theodore Roosevelt. Medio siglo de concesiones ferroviarias, tratados asimétricos, enclaves extraterritoriales y desembarcos militares sugiere que fue, en cambio, el cobro de una hipoteca firmada desde 1846.1903
- 741PreguntaP.INDReformismo judicial borbónico en Nueva GranadaEntre 1780 y 1810, la Corona española desplegó en el Nuevo Reino de Granada instrumentos jurídicos —la Instrucción de 1789, las visitas de Mon y Velarde, la reorganización de milicias pardas, la persecución del amancebamiento— que sus preámbulos presentaban como modernización protectora. La pregunta es si ese aparato amplió efectivamente derechos para esclavos, mujeres y castas, o si operó ante todo como expansión del control estatal sobre cuerpos e intimidades populares.1789
- 742PreguntaINDLa Legión Británica y los oficiales europeos en la independencia de ColombiaEntre 1817 y 1824, miles de europeos sirvieron bajo Bolívar en las guerras de independencia. La pregunta es si constituyeron una transferencia tecnológica y diplomática decisiva que insertó a la naciente Colombia en el saber militar global, o si su importancia fue magnificada por la historiografía bolivariana y su legado más duradero fue la deuda externa y un nacionalismo militar suspicaz.1819
- 743PreguntaP.INDLos Comuneros de 1781La insurrección comunera de 1781 fue la mayor revuelta popular del Virreinato de Nueva Granada antes de la Independencia, pero cada generación historiográfica la releyó según sus propias políticas de memoria: motín fiscal para los conservadores decimonónicos, proto-revolución popular para los nacionalistas del XX, movimiento ambivalente para la nueva historia social.1781
- 744PreguntaTRAEl resguardo y la política indígena tardocolonial en la Nueva GranadaEntre 1750 y 1890, el resguardo indígena operó simultáneamente como escudo comunal y mecanismo de disolución, mientras las comunidades indígenas desplegaban una conducta política racional y pragmática frente al Estado colonial y republicano. La paradoja del dispositivo y la agencia indígena cuestionan tanto la imagen del indígena pasivo como la idea de una ruptura entre el orden borbónico y el liberal.1800
- 745PreguntaTRAFronteras coloniales y marginalidad periférica en ColombiaLas fronteras orientales y meridionales de Colombia no fueron trazadas por la diplomacia republicana sino heredadas de cartografías misionales jesuíticas, cédulas reales imprecisas y bulas papales que nunca describieron los interiores continentales. La pregunta es si esa herencia colonial —y no la agencia republicana— explica los litigios fronterizos del siglo XX y la marginalidad estructural de la Orinoquía y la Amazonía.1767
- 746PreguntaTRARegímenes de trabajo coercitivo en la Nueva GranadaEntre 1538 y 1810, encomienda, mita, concierto y esclavitud africana se superpusieron en el agro neogranadino configurando una estructura laboral rural singular, distinta a la novohispana y a la peruana, cuyas huellas llegaron hasta el problema agrario del siglo XX colombiano.1680
- 747PreguntaCOLEl Tribunal del Santo Oficio de Cartagena de IndiasEl Tribunal del Santo Oficio de Cartagena (1610–1821), emplazado en el mayor puerto negrero de América, persiguió luteranos flamencos, hechiceras mulatas y judaizantes portugueses con una lógica más próxima a la vigilancia de una frontera atlántica que a la defensa doctrinal del Concilio de Trento. Determinar si fue un guardián de la ortodoxia o un dispositivo geopolítico y racial obliga a reescribir el orden colonial neogranadino.1650
- 748PreguntaTRAOrigen colonial de la debilidad estatal colombianaLa debilidad estructural del Estado colombiano —faccionalismo, patrimonialización del cargo, fragmentación territorial— ¿hunde sus raíces en el carácter privado-contractual de la Conquista, con sus capitulaciones y huestes facciosas, más que en las deficiencias institucionales del siglo XIX? La pregunta desafía las explicaciones centradas en el federalismo y el bipartidismo decimonónicos.1550
- 749PreguntaCONLa encomienda muisca y la desestructuración de la economía moral indígena¿Fue la encomienda muisca del siglo XVI un circuito cerrado de consumo señorial o un nodo mercantil que convirtió bienes de prestigio indígena —mantas, coca, sal— en motor tributario articulado a centros mineros y urbanos, acelerando el colapso productivo y demográfico del altiplano cundiboyacense?1575
- 750PreguntaPREEl maíz y la jerarquía muiscaLa bioarqueología del altiplano cundiboyacense, con sus análisis isotópicos sobre restos óseos de sitios como Tibanica, revela que el maíz operó ante todo como marcador de género y vehículo ritual —no como motor mecánico de excedentes y jerarquía—, desafiando los modelos neo-evolucionistas que ven en la agricultura cerealera la causa directa de la complejidad social.200 a.C.
- 751PreguntaPREGénero y arqueología prehispánica en ColombiaEntre el Formativo caribeño y los cacicazgos tardíos, el registro material colombiano muestra trayectorias de género heterogéneas que la arqueología nacional, heredera de cronistas ibéricos y de la antropología clásica, tendió a leer desde un filtro androcéntrico. La pregunta es si el aparente patriarcado prehispánico describe lo que hubo o lo que la disciplina fue capaz de ver.2000 a.C.
- 752PreguntaCOLLa evangelización del Nuevo Reino de GranadaEntre 1550 y 1650, el Nuevo Reino de Granada se cristianizó sin plan maestro: ni Trento ni las controversias de Valladolid llegaron intactas al altiplano muisca. La pregunta es si ese proceso fue imposición vertical desde la metrópoli o una construcción local, visual y transaccional con las élites indígenas.1600
- 753PreguntaPREIntensificación material y poder político en los cacicazgos colombianosLos camellones zenúes del bajo San Jorge y el monopolio salino muisca de Zipaquirá desafían los modelos clásicos que vinculan obras hidráulicas y control de recursos escasos con despotismo centralizado. El caso colombiano sugiere que la complejidad política se jugaba en registros militares y rituales no reducibles a la economía.900
- 754IdeaTRAIndigenismoEl indigenismo en Colombia designa el conjunto de discursos, políticas y prácticas mediante los cuales el Estado, las élites letradas y las iglesias definieron qué debía hacerse con los pueblos indígenas del país desde finales del siglo XIX hasta la Constitución de 1991, pero también el campo de disputa donde esas definiciones fueron interpeladas y desplazadas por la voz política de los propios pueblos indígenas. Cubre dos historias entrelazadas y en tensión: el proyecto tutelar de una república mestiza que se imaginó civilizando a sus 'salvajes', y el movimiento indígena que aprendió a usar las herramientas jurídicas de esa república para defender sus resguardos y obligar al Estado a redefinirse como pluriétnico y multicultural.1940
- 755IdeaREGMisión KemmererCuerpo de asesores financieros estadounidenses contratado por el gobierno de Pedro Nel Ospina en 1923 para reorganizar el sistema monetario, bancario y fiscal de Colombia, cuyo principal producto fue la creación del Banco de la República mediante la Ley 25 de 1923.1923
- 756IdeaR.LIBRevolución en MarchaPrograma de reformas impulsado por Alfonso López Pumarejo durante su primer gobierno (1934-1938) que reescribió la Constitución de 1886, redefinió la propiedad, la escuela y el trabajo, y estableció el molde del Estado intervencionista colombiano para las tres décadas siguientes.1936
- 757IdeaTRAGuerra FríaMarco doctrinario y jurídico que, injertado sobre la violencia partidista colombiana desde 1948, reconfiguró al Estado, al ejército y a las izquierdas del país, convirtiendo al comunismo en enemigo doméstico y catalizando el surgimiento de las guerrillas. No fue la causa única del conflicto colombiano, sino el catalizador institucional que transformó conflictos agrarios y partidistas preexistentes en una guerra de 'enemigo interno'.1948
- 758IdeaTRAPlebiscitoEl plebiscito es un mecanismo de participación mediante el cual el pueblo se pronuncia sobre una decisión política de trascendencia nacional formulada por el poder ejecutivo. En Colombia ha sido convocado solo dos veces —en 1957 para fundar el Frente Nacional y en 2016 para refrendar el Acuerdo de Paz con las FARC-EP—, revelando su naturaleza como recurso excepcional de refundación institucional más que como herramienta rutinaria de democracia directa.1957
- 759IdeaTRAEconomía de guerraLa economía de guerra en Colombia designa el régimen recurrente por el que actores armados —desde los ejércitos patriotas hasta guerrillas, paramilitares y carteles— han financiado el combate, extraído recursos de los territorios y redistribuido la propiedad bajo el imperio de las armas a lo largo de dos siglos de conflicto.1985
- 760IdeaTRAEstado paraleloEl 'estado paralelo' designa la trama de poderes armados, políticos y económicos —legales e ilegales— que en amplias regiones de Colombia co-produjeron soberanía junto con las instituciones formales durante la segunda mitad del siglo XX y las dos primeras décadas del XXI. Es un concepto en disputa que migró de la ciencia política al lenguaje judicial y periodístico, y nombra un patrón estructural de delegación de la violencia por parte del Estado central cristalizado en fenómenos como la parapolítica.2000