08 · Archivo público
Archivo
Todas las piezas publicadas en una sola mesa: hechos, épocas, biografías y lecturas con sus fuentes.
- 370
- hechos
- 15
- épocas
- 403
- biografías
- 693
- lecturas
- 639
- documentos citados
- 74.432
- fragmentos
Preguntas
41–80 de 110 · A–Z- 41PreguntaTRAFragmentación territorial de Colombia: ¿destino geográfico o decisión de élite?Durante más de un siglo, la fragmentación colombiana se explicó por la topografía andina y la dispersión demográfica. Pero el examen de los circuitos regionales del siglo XIX, el monopolio monetario de la Regeneración y el fracaso ferroviario sugiere que el determinismo geográfico funcionó como coartada para no examinar decisiones concretas de élite.1886
- 42PreguntaTRAFronteras coloniales y marginalidad periférica en ColombiaLas fronteras orientales y meridionales de Colombia no fueron trazadas por la diplomacia republicana sino heredadas de cartografías misionales jesuíticas, cédulas reales imprecisas y bulas papales que nunca describieron los interiores continentales. La pregunta es si esa herencia colonial —y no la agencia republicana— explica los litigios fronterizos del siglo XX y la marginalidad estructural de la Orinoquía y la Amazonía.1767
- 43PreguntaPREGénero y arqueología prehispánica en ColombiaEntre el Formativo caribeño y los cacicazgos tardíos, el registro material colombiano muestra trayectorias de género heterogéneas que la arqueología nacional, heredera de cronistas ibéricos y de la antropología clásica, tendió a leer desde un filtro androcéntrico. La pregunta es si el aparente patriarcado prehispánico describe lo que hubo o lo que la disciplina fue capaz de ver.2000 a.C.
- 44PreguntaR.LIBInfraestructura y fragmentación territorial en la República LiberalEntre 1919 y 1954, Colombia privilegió la aviación y la carretera sobre el ferrocarril y el río Magdalena. La pregunta es si esa jerarquía fue destino geográfico o diseño de coaliciones político-empresariales con consecuencias estructurales duraderas.1935
- 45PreguntaPREIntensificación material y poder político en los cacicazgos colombianosLos camellones zenúes del bajo San Jorge y el monopolio salino muisca de Zipaquirá desafían los modelos clásicos que vinculan obras hidráulicas y control de recursos escasos con despotismo centralizado. El caso colombiano sugiere que la complejidad política se jugaba en registros militares y rituales no reducibles a la economía.900
- 46PreguntaVIOJorge Eliécer Gaitán y el populismo colombiano truncadoEl asesinato de Gaitán el 9 de abril de 1948 es el punto de partida de una pregunta historiográfica mayor: ¿truncó el magnicidio un populismo interclasista viable, o la coalición oligárquico-eclesial-militar y el techo geopolítico de la Guerra Fría lo habrían bloqueado de todos modos?1948
- 47PreguntaVIOLa amnistía de Rojas Pinilla de 1953 y las paces incompletas de ColombiaEn seis semanas de 1953, más de tres mil guerrilleros liberales entregaron las armas a Rojas Pinilla; dos años después, la aviación del mismo régimen bombardeaba Villarrica. La pregunta es si ese ciclo inauguró una gramática estructural de paces sin reforma que Colombia ha repetido en 1984, 1991 y 2016, o si fue el desenlace contingente de una dictadura militar sin proyecto agrario.1953
- 48PreguntaTRALa colonización antioqueña y el mito de la democracia ruralLa épica del colono paisa libre y propietario, presentada como la única gran reforma agraria hecha por el pueblo, es a la vez un núcleo parcialmente verdadero y un artefacto ideológico construido entre finales del siglo XIX y mediados del XX que invisibiliza el despojo de baldíos, la especulación mercantil, los conflictos con latifundistas y concesionarios, y la exclusión étnica de afrodescendientes e indígenas.1880
- 49PreguntaCONLa conquista de la Nueva Granada como empresa mercantilLa expedición de Jiménez de Quesada (1536–1538) fue una sociedad mercantil-militar privada, financiada a crédito y regulada por capitulación, cuya racionalidad financiera —no una épica cruzadista— explica la violencia sistemática contra los muiscas y el reparto piramidal del botín del 6 de junio de 1538, acto fundacional de la jerarquía agraria neogranadina.1538
- 50PreguntaC91La Constitución de 1991La Carta de 1991 reemplazó la Constitución de 1886 tras 105 años de vigencia y refundó el pacto político colombiano. La pregunta que persiste es si ese resultado fue un salto democrático autónomo o el producto contingente del narcoterrorismo, los magnicidios y el colapso de la reforma Barco.1991
- 51PreguntaC91La Constitución de 1991 y la paradoja del Estado constitucional sin EstadoColombia vivió entre 1991 y 2002 su experimento democratizador más ambicioso y la degradación más profunda de su conflicto armado. La pregunta es si esa simultaneidad fue una falla de implementación o un rasgo constitutivo del pacto constituyente.1991
- 52PreguntaTRALa cuestión agraria como sustrato del conflicto colombianoEl noventa por ciento de las víctimas del conflicto armado colombiano son civiles rurales. La pregunta es si esa violencia prolongada es la forma reciente de una estructura agraria excluyente de larga duración, o una ruptura producida por el narcotráfico y el neoliberalismo.1985
- 53PreguntaREGLa dependencia económica de Colombia, 1903–1934Entre el Quinquenio de Reyes y la Gran Depresión, Colombia pasó de ser una economía marginal al sistema financiero mundial a quedar organizada por la lógica de exportación de capital desde Nueva York. La pregunta es si ese proceso fue modernización financiera técnicamente neutra o un dispositivo de subordinación con agentes, fechas y mecanismos precisos.1922
- 54PreguntaS.D.La desmovilización de las AUC y las bacrim/AGC (2003-2006)Entre 2003 y 2006 se desmovilizaron formalmente más de treinta y un mil combatientes de las AUC; en menos de dos años surgieron más de treinta grupos armados nuevos en los mismos territorios. La disputa entre las categorías 'bacrim' (oficial) y 'neoparamilitares' (académica) no es semántica: define si el paramilitarismo colombiano terminó o mutó, y con ello valida o impugna el balance de la Ley de Justicia y Paz.2006
- 55PreguntaC.N.La elección popular de alcaldes y la descentralización (1986-1988)En 1986 Colombia aprobó la elección popular de alcaldes y en 1988 celebró la primera jornada; la reforma se presentó como el programa descentralizador más coherente del siglo XX, pero coincidió con el exterminio sistemático de la Unión Patriótica y la captura armada del poder municipal. La pregunta es si democratizó el poder local o abrió una ventana de letalidad que convirtió la alcaldía en trofeo militar y botín de actores armados.1988
- 56PreguntaCONLa encomienda muisca y la desestructuración de la economía moral indígena¿Fue la encomienda muisca del siglo XVI un circuito cerrado de consumo señorial o un nodo mercantil que convirtió bienes de prestigio indígena —mantas, coca, sal— en motor tributario articulado a centros mineros y urbanos, acelerando el colapso productivo y demográfico del altiplano cundiboyacense?1575
- 57PreguntaCOLLa evangelización del Nuevo Reino de GranadaEntre 1550 y 1650, el Nuevo Reino de Granada se cristianizó sin plan maestro: ni Trento ni las controversias de Valladolid llegaron intactas al altiplano muisca. La pregunta es si ese proceso fue imposición vertical desde la metrópoli o una construcción local, visual y transaccional con las élites indígenas.1600
- 58PreguntaREGLa excepción colombiana: ¿por qué Colombia no fue tierra de inmigrantes entre 1880 y 1930?Mientras Argentina, Brasil y Chile recibían millones de europeos, Colombia apenas contabilizaba unos pocos miles de inmigrantes estables entre 1880 y 1930. Este enigma demográfico abre la pregunta sobre si la ausencia fue un límite impuesto por la geografía y el clima, o una opción ideológica deliberada de las élites regeneradoras que prefirió la homogeneidad hispano-católica al costo del estancamiento demográfico, industrial y cultural.1905
- 59PreguntaTRALa excepcionalidad colombiana ante el ciclo populista latinoamericanoColombia tuvo su líder carismático en Jorge Eliécer Gaitán, su multitud movilizada y su programa reformista, pero no consolidó un ciclo nacional-popular comparable al peronismo, el cardenismo, el varguismo o el APRA. La pregunta por qué no lo hizo es clave estructural para entender la debilidad del Estado social colombiano y la prolongación del conflicto armado.1948
- 60PreguntaINDLa fractura Bolívar-Santander y el origen del bipartidismo colombianoEntre 1826 y 1830, la rivalidad entre Simón Bolívar y Francisco de Paula Santander cristalizó dos sensibilidades estatales enfrentadas que prefiguraron el bipartidismo colombiano. La primera competencia electoral moderna no produjo consolidación democrática sino dictadura, atentado y disolución del Estado.1828
- 61PreguntaTRALa frontera colombo-venezolanaDos mil doscientos diecinueve kilómetros de línea jurídica trazada por élites capitalinas sobre tres espacios sociales —el andino comercial, el llanero pecuario y el guajiro wayúu— que nunca se desarticularon. La pregunta es si esa brecha entre la frontera formal y el espacio vivido explica el contrabando estructural, la retaguardia armada y la ingobernabilidad recurrente.1830
- 62PreguntaINDLa Gran ColombiaLa República de Colombia proclamada en 1819 y constituida en Cúcuta en 1821 duró apenas una década. Su colapso en 1830 plantea una pregunta central para la historia colombiana: ¿fue tragedia contingente o inviabilidad estructural?1830
- 63PreguntaC.N.La guerra contra la justicia en Colombia (1984–1991)Entre 1979 y 1991, 290 funcionarios judiciales fueron asesinados en Colombia. La pregunta es si esa destrucción metódica del aparato investigador fue una campaña del narcotráfico contra la extradición o un crimen de sistema coproducido por narcotraficantes, paramilitares y sectores del Estado que reconfiguró duraderamente el Estado de derecho.1989
- 64PreguntaTRALa Iglesia católica en las zonas de conflicto colombiano, 1980-2016Entre los años ochenta y la firma del acuerdo de La Habana, la Iglesia católica colombiana operó en zonas de conflicto como infraestructura de gobernanza territorial, mediación y resistencia civil. El debate historiográfico gira en torno a si ese protagonismo fue una innovación post-conciliar o la reactivación de una función cuasi-estatal de larga duración habilitada desde el Concordato de 1887-88.1998
- 65PreguntaR.LIBLa Iglesia colombiana entre la República Liberal y la Violencia (1930–1942)Entre 1930 y 1942, la Iglesia católica colombiana respondió al avance liberal con radicalización política, sindicalismo confesional y alianza conservadora. La pregunta es si esa respuesta fue un reflejo defensivo ante las reformas de López Pumarejo o una articulación previa con corrientes hispano-católicas transatlánticas que ya preparaban el terreno ideológico de la Violencia.1936
- 66PreguntaNGRLa invención cartográfica y literaria de Colombia como 'país de regiones'Entre 1850 y 1859, la Comisión Corográfica y el costumbrismo de El Mosaico no describieron un país fragmentado: lo produjeron, naturalizando una jerarquía andina-civilizada frente a unas periferias bárbaras y borrando redes prehispánicas y pueblos que desbordaban ese esquema.1856
- 67PreguntaPOSLa Jurisdicción Especial para la Paz (JEP)La JEP, creada por el Acuerdo Final de 2016, es el tribunal transicional más sofisticado de la historia colombiana. El debate central es si representa una ruptura restaurativa genuina con la cultura jurídica retributiva del país o la reinvención tecnificada de un repertorio nacional de justicia negociada que se remonta a los indultos liberales del siglo XIX.2017
- 68PreguntaTRALa larga duración colonial en Colombia¿Son los dispositivos coloniales —limpieza de sangre, fuero eclesiástico, violencia sexual sobre cuerpos esclavizados, gobernanza paralela— estructuras no desmontadas que se reactivan en cada coyuntura, o invenciones presentistas que cada generación reinventa? El debate ordena cómo se lee La Violencia, la Regeneración, el conflicto armado y la justicia transicional.1805
- 69PreguntaINDLa Legión Británica y los oficiales europeos en la independencia de ColombiaEntre 1817 y 1824, miles de europeos sirvieron bajo Bolívar en las guerras de independencia. La pregunta es si constituyeron una transferencia tecnológica y diplomática decisiva que insertó a la naciente Colombia en el saber militar global, o si su importancia fue magnificada por la historiografía bolivariana y su legado más duradero fue la deuda externa y un nacionalismo militar suspicaz.1819
- 70PreguntaS.D.La Ley 975 de 2005 (Justicia y Paz)La Ley de Justicia y Paz fue el marco transicional que procesó la desmovilización paramilitar bajo el gobierno Uribe: produjo el corpus documental más extenso sobre el paramilitarismo colombiano y, al mismo tiempo, dejó impunes las tramas de tierra, violencia sexual y complicidad civil que sostuvieron a las AUC. La pregunta por su naturaleza —máquina de verdad o fábrica de impunidad— define hoy el debate sobre el modelo transicional colombiano y lo que la JEP heredó de él.2005
- 71PreguntaREGLa masacre de las bananeras (1928)En la madrugada del 6 de diciembre de 1928, el ejército colombiano disparó contra trabajadores bananeros en huelga en Ciénaga, Magdalena, desatando una represión que el Estado silenció y que la novela de García Márquez terminó fijando en la memoria nacional. La pregunta sobre cuántos murieron sigue abierta, y esa indeterminación es la marca de agua del acontecimiento.1928
- 72PreguntaREGLa masacre de las bananeras: mito literario y vacío judicialLa masacre de Ciénaga (6 de diciembre de 1928) ocupa un lugar central en el imaginario colombiano no por obra del archivo sindical ni de la justicia, sino por la mano de Gabriel García Márquez, que en Cien años de soledad convirtió los muertos en tres mil cadáveres. Entender esa sustitución revela la incapacidad del Estado y del movimiento obrero para fijar su propia narrativa durante cuatro décadas.1928
- 73PreguntaC91La paradoja del 91: Constitución garantista y expansión paramilitar en ColombiaColombia promulgó en 1991 la Constitución más progresista de la región y en los quince años siguientes registró la peor escalada paramilitar de su historia. La pregunta es si garantismo formal y violencia organizada fueron procesos contradictorios o complementarios de un mismo arreglo de poder.1998
- 74PreguntaS.D.La parapolíticaDesde 2006, las investigaciones judiciales sobre los vínculos entre paramilitares y clase política colombiana abrieron una pregunta de fondo: si la parapolítica fue una infiltración criminal sobrevenida del Estado democrático o la mutación armada de un patrón secular de gamonalismo, clientelismo y coerción electoral que ya articulaba violencia y voto desde el siglo XIX.2006
- 75PreguntaTRALa pérdida de Panamá (1903)La separación de Panamá el 3 de noviembre de 1903 suele presentarse como una agresión imperial súbita de Theodore Roosevelt. Medio siglo de concesiones ferroviarias, tratados asimétricos, enclaves extraterritoriales y desembarcos militares sugiere que fue, en cambio, el cobro de una hipoteca firmada desde 1846.1903
- 76PreguntaTRALa periferia urbana colombiana como geografía del despojoEntre 1948 y 2018, Colombia pasó de ser un país rural a uno mayoritariamente urbano en medio de dos grandes oleadas de violencia. La pregunta es si las periferias de Bogotá, Medellín, Cali, Cartagena, Soacha y Buenaventura son el efecto capilar del despojo rural sobre el espacio urbano, o el resultado de procesos demográficos autónomos que habrían ocurrido sin conflicto.1985
- 77PreguntaFNLa pluralidad guerrillera colombiana (1964-1990)Colombia fue el único país latinoamericano que produjo cinco guerrillas ideológicamente irreductibles —FARC, ELN, EPL, M-19 y Quintín Lame— que jamás lograron unificarse. Esa heterogeneidad genética, más que la geografía o la debilidad estatal, bloqueó una negociación en bloque y prolongó el conflicto armado hasta el siglo XXI.1964
- 78PreguntaINDLa prensa y la Gran ColombiaEntre 1811 y 1831, la prensa política grancolombiana —La Bagatela, el Correo del Orinoco, la Gaceta de Colombia y decenas de hojas provinciales— fabricó el vocabulario del pueblo soberano, personalizó la enemistad Santander-Bolívar y prefiguró discursivamente la disolución de la república antes de que ocurriera de hecho. El debate historiográfico gira en torno a si esa tipografía fue dispositivo constitutivo del Estado-nación o mero accesorio de la guerra y la política.1820
- 79PreguntaTRALa Regeneración como matriz penal-excepcional de larga duraciónLa Constitución de 1886 y el orden regenerador instalaron un arsenal jurídico —estado de sitio, retención administrativa, criminalización del rebelde, delegación parapolicial— que cada ciclo autoritario colombiano reactivó deliberadamente hasta el Estatuto de Seguridad de 1978 y la Seguridad Democrática. La pregunta es si ese molde, y no las constituciones liberales que lo precedieron o sucedieron, explica la economía política del castigo en Colombia.1886
- 80PreguntaREGLa Regeneración y el hispanismo católicoEntre 1878 y 1900, una élite letrada colombiana que conocía Europa de primera mano construyó un orden centralista, confesional y autoritario fundado en la tradición hispano-católica. La pregunta es si ese giro fue un repliegue defensivo ante la modernidad o una respuesta intelectual sofisticada a la experiencia de la marginalidad.1886