08 · Archivo público
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Todas las piezas publicadas en una sola mesa: hechos, épocas, biografías y lecturas con sus fuentes.
- 370
- hechos
- 15
- épocas
- 403
- biografías
- 693
- lecturas
- 639
- documentos citados
- 74.432
- fragmentos
Todas las piezas · Colonia
1–40 de 54 · Cronológico- 01HechoCOLLa Cédula de 1569 y la tolerancia colonial de la coca en la Nueva GranadaEl 18 de octubre de 1569, Felipe II firmó una cédula real que prohibió el uso ritual de la coca pero toleró explícitamente su consumo laboral, creando una política deliberadamente fracturada que subordinó el prohibicionismo a los intereses extractivos del imperio. En la gobernación de Popayán, epicentro minero del occidente neogranadino, esa ambivalencia normativa se tradujo en promoción activa del cultivo y persecución inquisitorial marginal, sentando la matriz colonial de tolerancia pragmática hacia sustancias prohibidas.1569–1825
- 02HechoCOLComposiciones de tierras (1591–1642)Entre 1591 y la década de 1640, la Corona española desplegó en el Nuevo Reino de Granada y la Gobernación de Popayán el mecanismo de composición de tierras: quien ocupaba de hecho tierras sin título legal podía regularizar su situación pagando una suma a la administración real. El dispositivo convirtió décadas de ocupación irregular en propiedad legítima, transformó encomenderos en terratenientes y fijó una estructura de tenencia rural cuya lógica —la capacidad de pago como fundamento del derecho sobre la tierra— atravesaría todos los conflictos agrarios posteriores de Colombia.1591–1642
- 03PreguntaCOLLa evangelización del Nuevo Reino de GranadaEntre 1550 y 1650, el Nuevo Reino de Granada se cristianizó sin plan maestro: ni Trento ni las controversias de Valladolid llegaron intactas al altiplano muisca. La pregunta es si ese proceso fue imposición vertical desde la metrópoli o una construcción local, visual y transaccional con las élites indígenas.1600
- 04BiografíaCOLBenkos BiohóAfricano de las islas Bijagós esclavizado en el Nuevo Reino de Granada, Benkos Biohó fundó el palenque de Matuna en los Montes de María y obligó al gobernador de Cartagena a reconocer de facto el primer territorio libre de América, siendo ejecutado por traición en 1621.1605
- 05BiografíaCOLJuan de BorjaPresidente, gobernador y capitán general del Nuevo Reino de Granada entre 1605 y 1628. Dirigió la guerra contra poblaciones agrupadas por los españoles como pijaos y expidió en 1612 las ordenanzas de la mita minera de Mariquita. Su mandato coincidió con nuevas instituciones reales y provinciales cuya creación no puede atribuirse sólo a él.1615
- 06HechoCOLEstablecimiento de la Casa de la Moneda de Santafé (1621)La Corona española autorizó la Casa de Moneda de Santafé en 1620; la acuñación comenzó en 1622 y los registros conservados parten de 1627. Al ofrecer una tasa preferencial del cinco por ciento sobre el oro declarado, la institución atrajo hacia la capital el metal que circulaba por las cajas reales periféricas y consolidó la primacía económica de Santafé más allá de su función administrativa.1621–1627
- 07BiografíaCOLAlonso de SandovalJesuita nacido en Sevilla (1576/77–1652) que convirtió el desembarcadero de esclavizados de Cartagena de Indias en objeto de estudio y de conciencia, autor del primer tratado europeo sobre los pueblos africanos redactado íntegramente en América y formador de Pedro Claver.1627
- 08BiografíaCOLHernando Domínguez CamargoPoeta jesuita neogranadino nacido en Santafé en 1606, considerado el primer continuador de Góngora en América y el verdadero punto de partida de la lírica colombiana, autor del Poema heroico de San Ignacio de Loyola, publicado póstumamente en Madrid en 1666.1630
- 09BiografíaCOLPedro ClaverSacerdote jesuita catalán que entre 1610 y 1654 evangelizó y atendió a decenas de miles de africanos esclavizados en Cartagena de Indias, firmando sus votos como 'esclavo de los negros para siempre', sin denunciar jamás la institución esclavista. Canonizado en 1888, fue declarado patrono de Colombia y se convirtió en la figura más incómoda y debatida del santoral colombiano.1630
- 10BiografíaCOLJuan Rodríguez FreyleCriollo santafereño (1566-c. 1642) y autor de El Carnero, obra redactada entre 1636 y 1638 que combina historia, memoria, casos y elaboración literaria; circuló en manuscritos y se imprimió por primera vez en 1859.1636
- 11IdeaCOLComposición de tierrasProcedimiento jurídico colonial por el cual la Corona española reconocía la propiedad de un ocupante de hecho —sobre tierras sin título válido o con título dudoso— a cambio del pago de una suma al fisco real. Instituida como política general por Felipe II en 1591, fue el gran mecanismo de regularización agraria del Nuevo Reino de Granada y el acto jurídico fundacional del régimen de haciendas que la República heredaría.1650
- 12IdeaCOLConcertajeEl concertaje fue el sistema colonial de distribución administrativa de mano de obra indígena en el Nuevo Reino de Granada, por el cual la Audiencia asignaba cuotas de trabajadores de los resguardos a propietarios con mercedes de tierra, mediante contratos de seis meses a un año con salario tasado en moneda. Eslabón entre la encomienda y el peonaje republicano, moldeó la sujeción laboral rural colombiana desde finales del siglo XVI hasta bien entrado el XVIII.1650
- 13PreguntaCOLEl Tribunal del Santo Oficio de Cartagena de IndiasEl Tribunal del Santo Oficio de Cartagena (1610–1821), emplazado en el mayor puerto negrero de América, persiguió luteranos flamencos, hechiceras mulatas y judaizantes portugueses con una lógica más próxima a la vigilancia de una frontera atlántica que a la defensa doctrinal del Concilio de Trento. Determinar si fue un guardián de la ortodoxia o un dispositivo geopolítico y racial obliga a reescribir el orden colonial neogranadino.1650
- 14HechoCOLExcavación del Canal del Dique (1650)En 1650, el gobernador de Cartagena Pedro Zapata de Mendoza inició la excavación del Canal del Dique, obra hidráulica que unió por primera vez la bahía de Cartagena con el río Magdalena aprovechando un antiguo brazo occidental del río y ejecutada con trabajo indígena y de personas esclavizadas de ascendencia africana. La apertura del canal reordenó la geografía comercial del Caribe neogranadino y fijó por dos siglos el eje Cartagena–Magdalena como columna vertebral del comercio colonial.1650
- 15IdeaCOLMinería aurífera colonialEntre 1530 y 1810, la minería aurífera fue el motor económico e institucional del territorio que hoy es Colombia, convirtiéndolo en el mayor productor de oro del Imperio español y estructurando su geografía, demografía y relaciones de trabajo a través de dos grandes ciclos extractivos.1650
- 16IdeaCOLPalenqueEl palenque fue, en la historia colonial de Colombia, la institución política y territorial fundada por esclavizados fugitivos que se organizaron como comunidades armadas, autogobernadas y con economía propia, capaces de negociar con la Corona española su reconocimiento. De esa institución descienden comunidades como San Basilio de Palenque y los derechos territoriales colectivos reconocidos a los afrocolombianos por la Constitución de 1991 y la Ley 70 de 1993.1650
- 17IdeaCOLSincretismoProceso largo, desigual y disputado por el cual indígenas y africanos en el Nuevo Reino de Granada reprocesaron el catolicismo barroco impuesto por la Corona española, usando las propias instituciones coloniales como intersticios donde sus cosmovisiones sobrevivieron bajo formas cristianas, con máxima intensidad entre finales del siglo XVI y mediados del XVIII.1650
- 18IdeaCOLTrata atlánticaSistema comercial, jurídico y militar que entre 1518 y mediados del siglo XIX trasladó forzosamente a cientos de miles de africanos hacia el Nuevo Reino de Granada, convirtiéndose en la infraestructura fundacional de su economía, su geografía humana y sus desigualdades territoriales de larga duración.1650
- 19BiografíaCOLCristóbal de TorresFray Cristóbal de Torres y Motones (Burgos, 1573 – Santafé de Bogotá, 1654) fue el octavo arzobispo de Santafé y fundador del Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario en 1653, institución que financió de su propio peculio y dotó de constituciones escolásticas que moldearon la formación de las élites criollas neogranadinas durante más de un siglo.1653
- 20BiografíaCOLGregorio Vásquez de Arce y CeballosGregorio Vásquez de Arce y Ceballos (Santa Fe de Bogotá, 1638–1711) es el pintor más nombrado del período colonial neogranadino, figura tutelar con la que Colombia representó su tradición artística anterior a la Independencia. Su obra sintetiza el lenguaje barroco europeo —sevillano, flamenco, italiano— recompuesto en Santa Fe a partir de grabados y estampas, dentro de un sistema de talleres familiares y patronazgo eclesiástico que lo convirtió en el proveedor sistemático de imágenes devocionales de su época.1675
- 21IdeaCOLHaciendaLa hacienda fue el dispositivo agrario central de la Nueva Granada colonial, nacida entre 1590 y 1620 al amparo de las composiciones de tierras, que articuló simultáneamente la apropiación de la tierra y el control de la mano de obra indígena, mestiza y esclava, convirtiéndose en el molde institucional que la República colombiana heredó y arrastró hasta bien entrado el siglo XX.1675
- 22IdeaCOLAtlántico NegroEl Atlántico Negro designa el circuito material y simbólico que la trata trasatlántica tejió entre África, las Antillas y los puertos hispanoamericanos entre los siglos XVI y XVIII, y las culturas diaspóricas que ese circuito produjo. Para la Nueva Granada, fue la infraestructura sobre la que se levantaron la minería aurífera, el comercio de Cartagena de Indias y buena parte de la vida colonial.1680
- 23IdeaCOLCabildoEl cabildo fue el cuerpo colegiado de gobierno municipal de la ciudad colonial hispanoamericana, célula del orden imperial español en el Nuevo Reino de Granada durante el periodo colonial. Controlado por encomenderos y luego por élites criollas, fue uno de los principales espacios institucionales donde los americanos podían ejercer cargos, y su densidad histórica lo convirtió en el canal del vacío de poder de 1810.1680
- 24PreguntaCOLCatolicismo colonial y africanos esclavizados en la Nueva GranadaEntre el siglo XVI y el ocaso del orden virreinal, cientos de miles de africanos y sus descendientes fueron bautizados, catequizados y enterrados bajo el rito católico en el Nuevo Reino de Granada. La pregunta es si esa religión administrada a quienes eran propiedad legal de otros fue instrumento de dominación, espacio de autonomía resignificadora, o una 'religión intersticial' donde esclavitud y sacramentalidad se constituían mutuamente.1680
- 25IdeaCOLEsclavitud mineraSistema de trabajo forzado que sostuvo la extracción aurífera del Nuevo Reino de Granada entre mediados del siglo XVI y la primera mitad del XIX, concentrando cuadrillas de africanos esclavizados en los ríos auríferos de Antioquia, Popayán y el Chocó y movilizando a través de Cartagena uno de los flujos negreros más intensos del hemisferio americano.1680
- 26HechoCOLExpansión minera esclavista tardía en el Chocó (1680–1730)Entre 1680 y 1730, la élite payanesa abrió los aluviones del Chocó como nueva frontera aurífera, importando masivamente africanos esclavizados a través del circuito atlántico del asiento inglés y operando desde el ausentismo señorial. Esa combinación de agencia criolla, trata transatlántica y geografía fluvial dispersa forjó la demografía afrodescendiente del Pacífico colombiano.1680–1730
- 27IdeaCOLLimpieza de sangreDispositivo jurídico-burocrático trasplantado de Castilla a la Nueva Granada que exigía probanzas de ascendencia para acceder a la educación universitaria, los cargos públicos y las profesiones nobles, con requisitos que variaban según la institución y no excluían por igual a todos los indígenas; operó durante más de dos siglos como arquitectura de exclusión social y sostuvo la hegemonía criolla sobre las castas.1680
- 28BiografíaCOLDomingo CriolloLíder cimarrón criollo que en las décadas de 1680 y 1690 comandó un sistema articulado de palenques —San Miguel Arcángel, Matudere y el Arenal— en los Montes de María, forzando a la gobernación de Cartagena de Indias a oscilar entre órdenes de exterminio y negociación territorial.1685
- 29BiografíaCOLLucas Fernández de PiedrahitaSacerdote e historiador santafereño, obispo de Santa Marta y Panamá y gobernador interino de Tierra Firme; autor de la primera parte, en doce libros, de la Historia general de las conquistas del Nuevo Reyno de Granada.1688
- 30IdeaCOLCofradíaHermandad de fieles coloniales reunida en torno a un santo o advocación mariana, la cofradía fue en la Nueva Granada un dispositivo devocional, prestamista, propietario rural y marco de sociabilidad para indios, negros y pardos durante tres siglos, hasta su desmantelamiento por la desamortización liberal de 1861.1700
- 31IdeaCOLCompadrazgoParentesco espiritual nacido del bautismo católico que, en el Nuevo Reino de Granada, se convirtió en la argamasa social del orden colonial: clasificaba castas, tejía élites, disciplinaba a esclavizados e indígenas y sobrevivió transmutado en las redes clientelares de la república.1700
- 32BiografíaCOLJerónima Nava y SaavedraReligiosa y escritora del Nuevo Reino de Granada, Jerónima Nava y Saavedra es una de las tres monjas neogranadinas de los siglos XVII y XVIII que escribieron una vida espiritual por mandato de sus confesores, inscribiéndose en el género colonial de las vidas de monjas con un archivo biográfico fragmentario.1700
- 33BiografíaCOLJuan Tama de la EstrellaCacique nasa asociado con Pitayó y Vitoncó a comienzos del siglo XVIII. La Audiencia de Quito reconoció en 1700 su sucesión en el cacicazgo de Pitayó; un texto distinto de Vitoncó, fechado en 1708, alimentó una tradición territorial y cosmológica que organizaciones indígenas han recontextualizado hasta el presente.1700
- 34IdeaCOLMayorazgoInstitución jurídica castellana que vinculaba perpetuamente un patrimonio —tierras, casas, censos— a una línea sucesoria, sustrayéndolo del mercado y transmitiéndolo íntegro por primogenitura; trasplantada al Nuevo Reino de Granada, fue escasa, tardía y litigiosa, pero marcó la cúspide del patriciado criollo hasta su supresión en 1824.1700
- 35IdeaCOLSociedad de castasSistema de clasificación racial-fiscal que ordenó la sociedad del Nuevo Reino de Granada entre finales del siglo XVI y comienzos del XIX, distribuyendo de forma desigual el acceso al trabajo, la tierra, la educación y el honor según el origen, el color y la 'calidad' de las personas. Su lógica de desigualdad sobrevivió a la abolición formal de las categorías con la República.1700
- 36BiografíaCOLFrancisca Josefa de CastilloMonja clarisa de Tunja (1671–1742), Francisca Josefa de Castillo y Guevara escribió, por mandato de sus confesores y sin salir jamás de la clausura, la obra mística más intensa producida en la América española tras Sor Juana Inés de la Cruz. Sus dos libros, Su vida y los Afectos espirituales, la sitúan junto a San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Ávila entre los mayores exponentes de la mística en lengua castellana.1706
- 37HechoCOLPacto del obispo Cassiani con los palenques de los Montes de MaríaEn enero de 1714, el obispo Antonio María Cassiani medió las capitulaciones entre el gobierno de Cartagena y los cimarrones de San Basilio, encabezados por Nicolás de Santa Rosa. El acuerdo reconoció libertades a parte de los habitantes, fijó un procedimiento de manumisión para otros y estableció obligaciones religiosas, judiciales y de no admitir nuevos fugitivos.1714
- 38BiografíaCOLBaruleEsclavizado africano que en 1728 encabezó la insurrección minera de Tadó en el Chocó, la rebelión esclava más documentada del Pacífico neogranadino colonial. Su figura condensa las tensiones estructurales del régimen de cuadrillas y la agencia cimarrona afrodescendiente en la Nueva Granada.1728
- 39HechoCOLInsurrección de Barule en el Chocó (1728)En 1728, el esclavo Barule encabezó una sublevación de cuadrillas mineras en Tadó, dentro del partido de Nóvita y la cuenca del río San Juan, que obligó al cabildo abierto de Popayán a autorizar una guarnición armada para prevenir nuevos alzamientos. La rebelión, protagonizada por bozales recién introducidos y esclavos criollos con vínculos jamaicanos, estalló en el pico del auge aurífero chocoano y expuso los límites del Estado colonial en una periferia extractiva donde la coerción había sido delegada a los propios mineros de Popayán.1728–1730
- 40BiografíaCOLBlas de LezoMarino vasco al servicio de la Corona española (Pasajes, 1689 – Cartagena de Indias, 1741), comandante de la plaza de Cartagena durante el sitio del almirante inglés Edward Vernon en 1741, cuya derrota Londres había celebrado por anticipado. Figura central de la memoria colonial colombiana, su victoria fue obra colectiva tanto como personal.1741