08 · Archivo público
Archivo
Todas las piezas publicadas en una sola mesa: hechos, épocas, biografías y lecturas con sus fuentes.
- 370
- hechos
- 15
- épocas
- 403
- biografías
- 693
- lecturas
- 639
- documentos citados
- 74.432
- fragmentos
Ideas
121–160 de 336 · Cronológico- 121IdeaEUCMasoneríaRed de logias que funcionó como infraestructura de sociabilidad del liberalismo radical colombiano entre 1849 y 1886, articulando presidentes, comerciantes, militares y publicistas en torno a un programa de Estado laico, federalismo y tolerancia religiosa que culminó en la Constitución de Rionegro y los Estados Unidos de Colombia.1867
- 122IdeaEUCOrden públicoEl orden público es la categoría jurídico-política mediante la cual el Estado colombiano, desde la primera mitad del siglo XIX, ha definido qué perturbaciones toleran los medios ordinarios de gobierno y cuáles autorizan la excepción: el uso de la fuerza, la suspensión de garantías y la intervención sobre territorios y poblaciones. Su formulación más paradójica ocurrió durante los Estados Unidos de Colombia (1863-1886), cuando un Estado sin ejército nacional legisló su propia neutralidad ante las guerras civiles y acumuló los precedentes que la Regeneración consumaría en 1886.1867
- 123IdeaEUCSyllabusCatálogo pontificio de ochenta proposiciones condenadas por Pío IX en 1864, el Syllabus llegó a Colombia en 1869 y se convirtió en la bandera doctrinal con la que la Iglesia católica y el Partido Conservador articularon su resistencia al liberalismo radical durante los Estados Unidos de Colombia.1869
- 124IdeaEUCCampo literarioEn la Colombia del siglo XIX, y especialmente durante los Estados Unidos de Colombia (1863-1886), no existió un campo literario autónomo en sentido bourdieusiano, sino un proto-campo tensionado: una red de tertulias, revistas, imprentas y academias cuya infraestructura simbólica y material dependía estructuralmente del poder político, la burocracia federal y las redes clientelares partidistas.1870
- 125IdeaEUCCapital culturalEn Colombia, el capital cultural designa el conjunto de bienes simbólicos —escuelas, mapas, periódicos, gramáticas, credenciales letradas— que el Estado y las élites ilustradas administraron para producir autoridad política y legitimidad, con su momento más ambicioso durante el proyecto radical de los Estados Unidos de Colombia (1863–1886).1870
- 126IdeaEUCCivilización-barbarieAntinomia ideológica que ordenó el pensamiento político y social colombiano del siglo XIX, operando como instrumento de las élites liberales —y luego conservadoras— para jerarquizar regiones, razas y poblaciones, legitimar reformas modernizantes y justificar la tutela estatal sobre las fronteras interiores de la república.1870
- 127IdeaEUCEducación femeninaLa educación femenina en Colombia es uno de los frentes donde se libraron, con más constancia y menos ruido, las disputas que definieron el país: del convento colonial al bachillerato de costura de los años cuarenta, la pregunta por qué debían saber las mujeres funcionó como termómetro exacto del pulso entre Iglesia y Estado, entre proyecto liberal y hegemonía conservadora.1870
- 128IdeaEUCEducación laicaLa educación laica en Colombia es la idea —y por momentos la política de Estado— de que la enseñanza pública debe organizarse al margen del control eclesiástico, con neutralidad religiosa en las aulas, obligatoriedad para los niños y dirección estatal de sus contenidos. Alcanzó su formulación más ambiciosa bajo el Radicalismo Liberal con el Decreto Orgánico de Instrucción Pública de 1870 y fue derrotada constitucionalmente por la Regeneración en 1886.1870
- 129IdeaEUCEl Ferrocarril en los Estados Unidos de ColombiaEntre 1863 y 1886, bajo el régimen federal de los Estados Unidos de Colombia, el ferrocarril llegó al país como un archipiélago de líneas dispersas, cada una contratada con capital extranjero para conectar una región interior con un puerto marítimo o fluvial, sin articular entre sí las distintas zonas del territorio. Lejos de integrar un mercado interno, esta infraestructura centrífuga abrió el país al mundo por pedazos.1870
- 130IdeaEUCOlimpo RadicalEl Olimpo Radical designa a la generación de dirigentes liberales que hegemonizó el poder en Colombia entre 1863 y 1886, bajo la Constitución de Rionegro, impulsando el federalismo extremo, el librecambio, la educación laica y la separación entre Iglesia y Estado en los Estados Unidos de Colombia.1870
- 131IdeaEUCTrabajo asalariadoEl trabajo asalariado en Colombia designa la relación laboral en que un trabajador libre vende su fuerza de trabajo a cambio de un jornal en dinero; durante el siglo XIX fue más una promesa jurídica del liberalismo radical que una realidad económica dominante, coexistiendo con el concierto colonial, la esclavitud tardía, el arrendamiento coercitivo y el peonaje por acceso a parcela.1870
- 132IdeaEUCMemoria fundacionalConjunto de operaciones legales, editoriales, iconográficas, pedagógicas y ceremoniales por las cuales el Estado colombiano del siglo XIX fijó sus orígenes, escogió sus héroes y consagró las fechas que lo autorizaban a existir. Durante los Estados Unidos de Colombia (1863–1886), el liberalismo radical intentó convertir este artefacto de homogeneización en instrumento de gobierno federal y laico, antes de que la Regeneración impusiera su propia versión conservadora-católica.1873
- 133IdeaEUCCulto bolivarianoDispositivo simbólico y político mediante el cual la figura de Simón Bolívar fue convertida, tras su muerte en 1830, en referente fundacional de la nación colombiana; artefacto en disputa permanente entre proyectos políticos incompatibles que lo apropiaron, silenciaron o reencuadraron según sus necesidades.1875
- 134IdeaREGBlanqueamientoEl blanqueamiento fue el conjunto de dispositivos jurídicos, demográficos, escolares, sanitarios y culturales mediante los cuales, desde el ordenamiento colonial de castas hasta la primera mitad del siglo XX, el Estado y las élites colombianas administraron la diferencia racial por asimilación jerárquica: mestizaje dirigido hacia el polo europeo, promoción selectiva de la inmigración blanca e hispanidad católica como cemento identitario.1886
- 135IdeaREGCanal interoceánico por el Istmo de PanamáEl canal interoceánico por el Istmo de Panamá fue durante más de medio siglo la promesa geográfica que definió la política exterior colombiana: no una obra construida por Colombia, sino un proyecto, una concesión, una expectativa fiscal y una carta diplomática cuyo desenlace fue la separación de Panamá en 1903.1886
- 136IdeaREGCatolicismo socialConjunto de doctrinas, instituciones y prácticas con que la Iglesia católica colombiana intervino en la cuestión social entre finales del siglo XIX y mediados del XX, nacido al amparo del régimen concordatario de 1886 y orientado simultáneamente a organizar a los trabajadores y a contener el avance del liberalismo y el socialismo.1886
- 137IdeaTRAExclusión políticaLa exclusión política es, en Colombia, el mecanismo mediante el cual las élites bipartidistas administraron el conflicto durante más de siglo y medio, cerrando el acceso al poder a quienes amenazaran el duopolio liberal-conservador mediante dispositivos institucionales, violencia física y estigmatización del disidente como 'enemigo interno'.1886
- 138IdeaREGHispanismoEl hispanismo colombiano fue un dispositivo ideológico-institucional montado entre 1886 y 1930 para refundar la nación sobre la lengua castellana, la fe católica y la herencia hispánica, contra el proyecto federal y laico de los liberales radicales. Fue proyecto de Estado antes que estilo literario: determinó qué se enseñaba, qué historia se contaba y quién hablaba en nombre de Colombia.1886
- 139IdeaTRAIdentidad nacionalLa identidad nacional colombiana es una construcción histórica deliberada y nunca concluida, edificada por élites letradas, cartógrafos, constituyentes y autores de manuales escolares, mientras desde las provincias, los resguardos y los palenques se opusieron o negociaron versiones alternativas del ser colombiano.1886
- 140IdeaREGIdentidad regionalLa identidad regional colombiana es un artefacto histórico construido por letrados, corógrafos, gamonales y misioneros a lo largo del siglo XIX, endurecido durante los cuarenta y cuatro años de la Regeneración y la Hegemonía Conservadora, que fijó las regiones como categorías administrativas y culturales estables que perduran hasta hoy.1886
- 141IdeaREGImaginario nacionalArtefacto cultural y político construido entre 1886 y 1930 por un grupo de letrados bogotanos que, amparados en la Constitución de 1886, el Concordato de 1887 y el control eclesiástico de la escuela, fabricaron la imagen que Colombia debía tener de sí misma: una nación católica, hispanohablante y jerárquica. Su arquitectura esencial sobrevivió hasta la Constitución de 1991.1886
- 142IdeaREGLa RegeneraciónProceso político colombiano iniciado en 1878 con la frase de Rafael Núñez que propuso sustituir el federalismo radical por un Estado unitario, centralista, presidencialista y confesional, cuya Constitución de 1886 rigió durante más de un siglo, hasta 1991, mientras que el Concordato de 1887 fue sustituido en 1975 por el acuerdo firmado en 1973, salvo su cláusula financiera XXVI.1886
- 143IdeaREGMercado internoEl mercado interno colombiano fue, durante el siglo XIX, más una ausencia y un proyecto que una realidad: la fragmentación geográfica, los fletes de mula prohibitivos y la autarquía regional impidieron la integración económica nacional hasta bien entrado el siglo XX. La Regeneración (1886-1899) intentó construirlo desde arriba mediante moneda única, arancel y obras públicas, con resultados parciales y contradictorios.1886
- 144IdeaTRAPacto de élitesEl pacto de élites designa los acuerdos cupulares mediante los cuales las dirigencias bipartidistas, económicas y regionales colombianas han cerrado filas para estabilizar el régimen en momentos de crisis, distribuyendo el poder entre pocos y excluyendo a los actores ajenos al club. No es un episodio singular sino una gramática recurrente que atraviesa siglo y medio de vida republicana, desde la Regeneración de 1886 hasta el Frente Nacional y más allá.1886
- 145IdeaTRAPatronatoEl Patronato fue el dispositivo jurídico por el cual el poder civil —primero la Corona española, luego los gobiernos republicanos— reclamó soberanía sobre la Iglesia católica en el territorio colombiano, controlando nombramientos eclesiásticos, diezmos, tribunales y la geografía diocesana durante casi cinco siglos. Fue la bisagra sobre la que giraron la conquista espiritual del siglo XVI, las guerras civiles del XIX y el régimen concordatario del XX.1887
- 146IdeaTRASecularizaciónProceso histórico y categoría analítica por el cual el Estado, la ley, la escuela, la familia y la vida pública colombianas fueron desligándose del gobierno de la Iglesia católica; en Colombia, ese proceso fue reversible, desigual y excepcionalmente tardío en comparación con el resto de América Latina.1887
- 147IdeaREGLey 89 de 1890Norma expedida el 25 de noviembre de 1890 durante la Regeneración, que determinó la manera de gobernar a los 'salvajes que se reduzcan a la vida civilizada'; aunque tutelar y racista en su concepción, reconoció los resguardos y los cabildos indígenas, y su declaración de imprescriptibilidad de las tierras comunales la convirtió, paradójicamente, en el principal instrumento jurídico de resistencia y recuperación territorial de los pueblos indígenas de Colombia a lo largo del siglo XX.1890
- 148IdeaREGGuerra civilLa guerra civil no fue en Colombia un accidente ni una excepción: fue una institución. Entre 1811 y 1902 el país registró ocho guerras civiles generales y entre once y catorce locales, convirtiendo el conflicto armado en la gramática política por excelencia de la formación del Estado republicano.1899
- 149IdeaREGUnited Fruit CompanyCorporación bananera estadounidense que entre los primeros años del siglo XX y los años sesenta convirtió una franja del Magdalena en el enclave agroexportador más caracterizado de Colombia, operando como un Estado dentro del Estado mediante el control simultáneo de tierra, ferrocarril, transporte marítimo y mano de obra.1899
- 150IdeaREGEconomía de enclaveForma de inserción de Colombia en el mercado mundial entre mediados del siglo XIX y las primeras décadas del XX, en la que territorios periféricos —tabacales, zonas bananeras, distritos petroleros y auríferos— fueron organizados bajo control extranjero o de sus intermediarios locales, con jurisdicción sobre tierra, transporte y mano de obra, y obligaciones fiscales limitadas frente al Estado colombiano.1900
- 151IdeaTRAFrontera porosaEn la historia de Colombia, 'frontera porosa' designa las franjas —internacionales e internas— donde la línea cartográfica no coincide con el control efectivo del Estado, donde las prácticas cotidianas disuelven las divisiones oficiales y donde actores no estatales han construido órdenes propios. Es a la vez diagnóstico de debilidad estatal y descripción de una condición estructural del ordenamiento territorial republicano colombiano.1900
- 152IdeaTRAGamonalismoEl gamonalismo es la forma de poder local rural que articuló durante más de siglo y medio la política colombiana: el gamonal —equivalente al cacique hispanoamericano— controlaba la tierra, los votos y las redes de patronazgo que conectaban la periferia con el Estado central, constituyendo la infraestructura real del bipartidismo y del clientelismo.1900
- 153IdeaTRAHacienda cafeteraLa hacienda cafetera fue la institución que articuló a Colombia con el mercado mundial entre mediados del siglo XIX y las primeras décadas del XX, combinando una orientación capitalista exportadora con relaciones internas de trabajo de raíz colonial, y cuya descomposición redibujó el mapa social del país.1900
- 154IdeaREGHegemonía conservadoraPeriodo de cuarenta y cuatro años (1886-1930) en que Colombia fue gobernada ininterrumpidamente por el Partido Conservador, sostenido por la Constitución centralista de 1886, el Concordato con la Iglesia católica y una burocracia partidista que fusionó Estado, Iglesia y partido en una misma gramática de mando.1900
- 155IdeaTRAImpunidadLa impunidad en Colombia no es un vacío accidental sino un modo de gobernar: el mecanismo histórico por el que el Estado ha administrado qué violencias se investigan, qué víctimas cuentan y qué crímenes se archivan bajo el nombre de la reconciliación, desde las guerras civiles del siglo XIX hasta los procesos de justicia transicional del siglo XXI.1900
- 156IdeaTRAReclutamiento forzadoEl reclutamiento forzado es la incorporación coercitiva de personas —incluidos niños, niñas y adolescentes— a estructuras armadas legales o ilegales sin su consentimiento pleno, mediante violencia, engaño u ofertas económicas en contextos de miseria. En Colombia es una práctica estructural que atraviesa dos siglos de historia, del ejército libertador del siglo XIX a las guerrillas, los paramilitares y los grupos posdesmovilización del siglo XXI.1900
- 157IdeaREGSindicalismo agrarioEl sindicalismo agrario colombiano es el conjunto de organizaciones —ligas campesinas, sindicatos de arrendatarios, ligas indígenas y cooperativas de colonos— que entre finales del siglo XIX y las primeras décadas del XX transformaron la protesta rural dispersa en acción colectiva con lenguaje jurídico, cobertura política y proyección nacional. Su núcleo duro se formó entre 1918 y 1936 en las haciendas cafeteras de Cundinamarca y Tolima, en los resguardos del Cauca y en las plantaciones bananeras de la Costa Caribe.1900
- 158IdeaPOSHistoria oficialLa historia oficial colombiana es un dispositivo articulado de instituciones, textos, fechas conmemorativas y silencios que durante más de un siglo decidió qué se enseñaba, qué se recordaba y qué quedaba fuera del relato de la nación. Nació con la Academia Colombiana de Historia en 1902, se consolidó en el Centenario de 1910 y fue erosionada, primero por la Nueva Historia y luego por los organismos estatales de memoria del posconflicto.1902
- 159IdeaREGImperialismoEl imperialismo, tal como se experimentó en la Colombia de la Regeneración (1878-1903), fue una fuerza estructural que combinó la penetración del capital extranjero europeo y estadounidense, la servidumbre de tránsito sobre el istmo de Panamá y la inserción agroexportadora del país en el mercado mundial, culminando en la pérdida de Panamá en noviembre de 1903.1903
- 160IdeaREGPanamericanismoDoctrina y sistema institucional que, entre finales del siglo XIX y mediados del XX, organizó las relaciones entre las repúblicas del hemisferio occidental bajo el principio de la solidaridad americana, nacido de la tensión irreconciliable entre la aspiración bolivariana a una confederación hispanoamericana y la voluntad estadounidense de vertebrar un orden continental bajo su tutela.1903