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Historia Colombiana
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08 · Archivo público

Archivo

Todas las piezas publicadas en una sola mesa: hechos, épocas, biografías y lecturas con sus fuentes.

54 de 1.481 piezas
370
hechos
15
épocas
403
biografías
693
lecturas
639
documentos citados
74.432
fragmentos
Tipo
54 de 1.000 piezas · Limpiar filtros
OrdenRecientesCronológicoA–Z

Todas las piezas · Colonia

1–40 de 54 · A–Z
  1. 01BiografíaCOLAlonso de SandovalJesuita nacido en Sevilla (1576/77–1652) que convirtió el desembarcadero de esclavizados de Cartagena de Indias en objeto de estudio y de conciencia, autor del primer tratado europeo sobre los pueblos africanos redactado íntegramente en América y formador de Pedro Claver.1627
  2. 02BiografíaCOLAntonio de la Torre y MirandaOficial naval español que entre 1774 y 1778 dirigió la campaña de poblamiento forzado y fundación de pueblos en la Provincia de Cartagena, reduciendo a decenas de miles de habitantes libres —negros, mulatos, zambos, indios y mestizos arrochelados— al orden cuadriculado de la ciudad borbónica. Su nombre figura como fundador de Sincelejo, Corozal, Montería, Sahagún, Chinú, Lorica y otros núcleos que hoy son cabeceras del Caribe colombiano.1776
  3. 03IdeaCOLAtlántico NegroEl Atlántico Negro designa el circuito material y simbólico que la trata trasatlántica tejió entre África, las Antillas y los puertos hispanoamericanos entre los siglos XVI y XVIII, y las culturas diaspóricas que ese circuito produjo. Para la Nueva Granada, fue la infraestructura sobre la que se levantaron la minería aurífera, el comercio de Cartagena de Indias y buena parte de la vida colonial.1680
  4. 04BiografíaCOLBaruleEsclavizado africano que en 1728 encabezó la insurrección minera de Tadó en el Chocó, la rebelión esclava más documentada del Pacífico neogranadino colonial. Su figura condensa las tensiones estructurales del régimen de cuadrillas y la agencia cimarrona afrodescendiente en la Nueva Granada.1728
  5. 05BiografíaCOLBenkos BiohóAfricano de las islas Bijagós esclavizado en el Nuevo Reino de Granada, Benkos Biohó fundó el palenque de Matuna en los Montes de María y obligó al gobernador de Cartagena a reconocer de facto el primer territorio libre de América, siendo ejecutado por traición en 1621.1605
  6. 06BiografíaCOLBlas de LezoMarino vasco al servicio de la Corona española (Pasajes, 1689 – Cartagena de Indias, 1741), comandante de la plaza de Cartagena durante el sitio del almirante inglés Edward Vernon en 1741, cuya derrota Londres había celebrado por anticipado. Figura central de la memoria colonial colombiana, su victoria fue obra colectiva tanto como personal.1741
  7. 07IdeaCOLCabildoEl cabildo fue el cuerpo colegiado de gobierno municipal de la ciudad colonial hispanoamericana, célula del orden imperial español en el Nuevo Reino de Granada durante el periodo colonial. Controlado por encomenderos y luego por élites criollas, fue uno de los principales espacios institucionales donde los americanos podían ejercer cargos, y su densidad histórica lo convirtió en el canal del vacío de poder de 1810.1680
  8. 08HechoCOLCampañas de poblamiento forzado de Antonio de la Torre y Miranda (1774–1780)Entre 1774 y 1780, el oficial naval español Antonio de la Torre y Miranda recorrió las sabanas, ciénagas y ríos del Caribe interior neogranadino para obligar a decenas de miles de arrochelados —indios, negros libres, mestizos y mulatos dispersos en rochelas ilegales— a concentrarse en pueblos de traza rectilínea. La campaña fundó, refundó o confirmó más de una veintena de asentamientos en la provincia de Cartagena, entre ellos los núcleos que hoy son Montería, Sincelejo, Corozal y San Benito Abad, redibujando el mapa rural del Caribe colombiano.1774–1780
  9. 09BiografíaCOLCarlos III de EspañaMonarca español (1759-1788) bajo cuyo reinado el reformismo borbónico alcanzó su punto más ambicioso en las Indias, transformando la administración, la fiscalidad y el comercio de la Nueva Granada con consecuencias que desembocaron en la Revolución de los Comuneros de 1781 y sembraron las condiciones para la Independencia.1769
  10. 10PreguntaCOLCatolicismo colonial y africanos esclavizados en la Nueva GranadaEntre el siglo XVI y el ocaso del orden virreinal, cientos de miles de africanos y sus descendientes fueron bautizados, catequizados y enterrados bajo el rito católico en el Nuevo Reino de Granada. La pregunta es si esa religión administrada a quienes eran propiedad legal de otros fue instrumento de dominación, espacio de autonomía resignificadora, o una 'religión intersticial' donde esclavitud y sacramentalidad se constituían mutuamente.1680
  11. 11IdeaCOLCofradíaHermandad de fieles coloniales reunida en torno a un santo o advocación mariana, la cofradía fue en la Nueva Granada un dispositivo devocional, prestamista, propietario rural y marco de sociabilidad para indios, negros y pardos durante tres siglos, hasta su desmantelamiento por la desamortización liberal de 1861.1700
  12. 12IdeaCOLCompadrazgoParentesco espiritual nacido del bautismo católico que, en el Nuevo Reino de Granada, se convirtió en la argamasa social del orden colonial: clasificaba castas, tejía élites, disciplinaba a esclavizados e indígenas y sobrevivió transmutado en las redes clientelares de la república.1700
  13. 13IdeaCOLComposición de tierrasProcedimiento jurídico colonial por el cual la Corona española reconocía la propiedad de un ocupante de hecho —sobre tierras sin título válido o con título dudoso— a cambio del pago de una suma al fisco real. Instituida como política general por Felipe II en 1591, fue el gran mecanismo de regularización agraria del Nuevo Reino de Granada y el acto jurídico fundacional del régimen de haciendas que la República heredaría.1650
  14. 14HechoCOLComposiciones de tierras (1591–1642)Entre 1591 y la década de 1640, la Corona española desplegó en el Nuevo Reino de Granada y la Gobernación de Popayán el mecanismo de composición de tierras: quien ocupaba de hecho tierras sin título legal podía regularizar su situación pagando una suma a la administración real. El dispositivo convirtió décadas de ocupación irregular en propiedad legítima, transformó encomenderos en terratenientes y fijó una estructura de tenencia rural cuya lógica —la capacidad de pago como fundamento del derecho sobre la tierra— atravesaría todos los conflictos agrarios posteriores de Colombia.1591–1642
  15. 15IdeaCOLConcertajeEl concertaje fue el sistema colonial de distribución administrativa de mano de obra indígena en el Nuevo Reino de Granada, por el cual la Audiencia asignaba cuotas de trabajadores de los resguardos a propietarios con mercedes de tierra, mediante contratos de seis meses a un año con salario tasado en moneda. Eslabón entre la encomienda y el peonaje republicano, moldeó la sujeción laboral rural colombiana desde finales del siglo XVI hasta bien entrado el XVIII.1650
  16. 16BiografíaCOLCristóbal de TorresFray Cristóbal de Torres y Motones (Burgos, 1573 – Santafé de Bogotá, 1654) fue el octavo arzobispo de Santafé y fundador del Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario en 1653, institución que financió de su propio peculio y dotó de constituciones escolásticas que moldearon la formación de las élites criollas neogranadinas durante más de un siglo.1653
  17. 17HechoCOLDerrota del palenque de El Castigo y fundación de San Miguel de Patía (1745–1749)En junio de 1745, una expedición de cien hombres al mando de Juan Álvarez Uría y Tomás Hurtado derrotó el palenque de El Castigo en la serranía del Patía, tras trece años de intentos fallidos de reducción pacífica por la Real Audiencia de Quito. Cuatro años después, en 1749, se fundó San Miguel de Patía en tierras que el pardo libre Fabián Hernández donó a Nuestra Señora del Valle por conducto del cura Luis Jaramillo.1745–1749
  18. 18BiografíaCOLDomingo CriolloLíder cimarrón criollo que en las décadas de 1680 y 1690 comandó un sistema articulado de palenques —San Miguel Arcángel, Matudere y el Arenal— en los Montes de María, forzando a la gobernación de Cartagena de Indias a oscilar entre órdenes de exterminio y negociación territorial.1685
  19. 19PreguntaCOLEl Tribunal del Santo Oficio de Cartagena de IndiasEl Tribunal del Santo Oficio de Cartagena (1610–1821), emplazado en el mayor puerto negrero de América, persiguió luteranos flamencos, hechiceras mulatas y judaizantes portugueses con una lógica más próxima a la vigilancia de una frontera atlántica que a la defensa doctrinal del Concilio de Trento. Determinar si fue un guardián de la ortodoxia o un dispositivo geopolítico y racial obliga a reescribir el orden colonial neogranadino.1650
  20. 20IdeaCOLEsclavitud mineraSistema de trabajo forzado que sostuvo la extracción aurífera del Nuevo Reino de Granada entre mediados del siglo XVI y la primera mitad del XIX, concentrando cuadrillas de africanos esclavizados en los ríos auríferos de Antioquia, Popayán y el Chocó y movilizando a través de Cartagena uno de los flujos negreros más intensos del hemisferio americano.1680
  21. 21HechoCOLEstablecimiento de la Casa de la Moneda de Santafé (1621)La Corona española autorizó la Casa de Moneda de Santafé en 1620; la acuñación comenzó en 1622 y los registros conservados parten de 1627. Al ofrecer una tasa preferencial del cinco por ciento sobre el oro declarado, la institución atrajo hacia la capital el metal que circulaba por las cajas reales periféricas y consolidó la primacía económica de Santafé más allá de su función administrativa.1621–1627
  22. 22IdeaCOLEstancoMonopolio fiscal mediante el cual la Corona española reservaba para sí la producción, circulación o venta de productos de consumo masivo —tabaco, aguardiente, sal, pólvora— en la Nueva Granada, constituyendo hacia finales del período colonial cerca del 32% de los ingresos virreinales y siendo causa directa de la Revolución de los Comuneros de 1781.1764
  23. 23HechoCOLExcavación del Canal del Dique (1650)En 1650, el gobernador de Cartagena Pedro Zapata de Mendoza inició la excavación del Canal del Dique, obra hidráulica que unió por primera vez la bahía de Cartagena con el río Magdalena aprovechando un antiguo brazo occidental del río y ejecutada con trabajo indígena y de personas esclavizadas de ascendencia africana. La apertura del canal reordenó la geografía comercial del Caribe neogranadino y fijó por dos siglos el eje Cartagena–Magdalena como columna vertebral del comercio colonial.1650
  24. 24HechoCOLExpansión minera esclavista tardía en el Chocó (1680–1730)Entre 1680 y 1730, la élite payanesa abrió los aluviones del Chocó como nueva frontera aurífera, importando masivamente africanos esclavizados a través del circuito atlántico del asiento inglés y operando desde el ausentismo señorial. Esa combinación de agencia criolla, trata transatlántica y geografía fluvial dispersa forjó la demografía afrodescendiente del Pacífico colombiano.1680–1730
  25. 25BiografíaCOLFrancisca Josefa de CastilloMonja clarisa de Tunja (1671–1742), Francisca Josefa de Castillo y Guevara escribió, por mandato de sus confesores y sin salir jamás de la clausura, la obra mística más intensa producida en la América española tras Sor Juana Inés de la Cruz. Sus dos libros, Su vida y los Afectos espirituales, la sitúan junto a San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Ávila entre los mayores exponentes de la mística en lengua castellana.1706
  26. 26BiografíaCOLFrancisco Antonio Moreno y EscandónJurista criollo nacido en Mariquita en 1736, Moreno y Escandón fue entre 1764 y 1780 uno de los principales agentes del reformismo borbónico en el Nuevo Reino de Granada: arquitecto del plan de estudios universitario de 1774 y ejecutor de la extinción de resguardos indígenas en el altiplano cundiboyacense, concentró en una sola trayectoria las contradicciones de la Ilustración colonial.1772
  27. 27BiografíaCOLFrancisco SilvestreFrancisco Silvestre Sánchez fue un funcionario español del reformismo borbónico que gobernó la provincia de Antioquia en la década de 1780 y escribió en 1789 la Descripción del Reino de Santa Fe de Bogotá, uno de los textos más completos sobre el Nuevo Reino de Granada en la última centuria colonial.1782
  28. 28BiografíaCOLGregorio Vásquez de Arce y CeballosGregorio Vásquez de Arce y Ceballos (Santa Fe de Bogotá, 1638–1711) es el pintor más nombrado del período colonial neogranadino, figura tutelar con la que Colombia representó su tradición artística anterior a la Independencia. Su obra sintetiza el lenguaje barroco europeo —sevillano, flamenco, italiano— recompuesto en Santa Fe a partir de grabados y estampas, dentro de un sistema de talleres familiares y patronazgo eclesiástico que lo convirtió en el proveedor sistemático de imágenes devocionales de su época.1675
  29. 29IdeaCOLHaciendaLa hacienda fue el dispositivo agrario central de la Nueva Granada colonial, nacida entre 1590 y 1620 al amparo de las composiciones de tierras, que articuló simultáneamente la apropiación de la tierra y el control de la mano de obra indígena, mestiza y esclava, convirtiéndose en el molde institucional que la República colombiana heredó y arrastró hasta bien entrado el siglo XX.1675
  30. 30BiografíaCOLHernando Domínguez CamargoPoeta jesuita neogranadino nacido en Santafé en 1606, considerado el primer continuador de Góngora en América y el verdadero punto de partida de la lírica colombiana, autor del Poema heroico de San Ignacio de Loyola, publicado póstumamente en Madrid en 1666.1630
  31. 31HechoCOLInsurrección de Barule en el Chocó (1728)En 1728, el esclavo Barule encabezó una sublevación de cuadrillas mineras en Tadó, dentro del partido de Nóvita y la cuenca del río San Juan, que obligó al cabildo abierto de Popayán a autorizar una guarnición armada para prevenir nuevos alzamientos. La rebelión, protagonizada por bozales recién introducidos y esclavos criollos con vínculos jamaicanos, estalló en el pico del auge aurífero chocoano y expuso los límites del Estado colonial en una periferia extractiva donde la coerción había sido delegada a los propios mineros de Popayán.1728–1730
  32. 32BiografíaCOLJerónima Nava y SaavedraReligiosa y escritora del Nuevo Reino de Granada, Jerónima Nava y Saavedra es una de las tres monjas neogranadinas de los siglos XVII y XVIII que escribieron una vida espiritual por mandato de sus confesores, inscribiéndose en el género colonial de las vidas de monjas con un archivo biográfico fragmentario.1700
  33. 33BiografíaCOLJosé Manuel de GuiriorJosé Manuel de Guirior (1708-1788) fue oficial naval, gobernador de Puerto Rico, virrey de la Nueva Granada entre 1773 y 1776 y virrey del Perú hasta 1780. En Santafé apoyó el plan de estudios de Moreno y Escandón y dejó una amplia relación de mando.1774
  34. 34BiografíaCOLJosé Solís Folch de CardonaMilitar y virrey de la Nueva Granada entre 1753 y 1761. Reorganizó áreas de la Real Hacienda, promovió comunicaciones y misiones, afrontó conflictos con la Audiencia y, tras ser sucedido, ingresó a la orden franciscana. Murió en Santafé el 27 de abril de 1770.1757
  35. 35BiografíaCOLJuan de BorjaPresidente, gobernador y capitán general del Nuevo Reino de Granada entre 1605 y 1628. Dirigió la guerra contra poblaciones agrupadas por los españoles como pijaos y expidió en 1612 las ordenanzas de la mita minera de Mariquita. Su mandato coincidió con nuevas instituciones reales y provinciales cuya creación no puede atribuirse sólo a él.1615
  36. 36BiografíaCOLJuan Rodríguez FreyleCriollo santafereño (1566-c. 1642) y autor de El Carnero, obra redactada entre 1636 y 1638 que combina historia, memoria, casos y elaboración literaria; circuló en manuscritos y se imprimió por primera vez en 1859.1636
  37. 37BiografíaCOLJuan Tama de la EstrellaCacique nasa asociado con Pitayó y Vitoncó a comienzos del siglo XVIII. La Audiencia de Quito reconoció en 1700 su sucesión en el cacicazgo de Pitayó; un texto distinto de Vitoncó, fechado en 1708, alimentó una tradición territorial y cosmológica que organizaciones indígenas han recontextualizado hasta el presente.1700
  38. 38HechoCOLLa Cédula de 1569 y la tolerancia colonial de la coca en la Nueva GranadaEl 18 de octubre de 1569, Felipe II firmó una cédula real que prohibió el uso ritual de la coca pero toleró explícitamente su consumo laboral, creando una política deliberadamente fracturada que subordinó el prohibicionismo a los intereses extractivos del imperio. En la gobernación de Popayán, epicentro minero del occidente neogranadino, esa ambivalencia normativa se tradujo en promoción activa del cultivo y persecución inquisitorial marginal, sentando la matriz colonial de tolerancia pragmática hacia sustancias prohibidas.1569–1825
  39. 39PreguntaCOLLa evangelización del Nuevo Reino de GranadaEntre 1550 y 1650, el Nuevo Reino de Granada se cristianizó sin plan maestro: ni Trento ni las controversias de Valladolid llegaron intactas al altiplano muisca. La pregunta es si ese proceso fue imposición vertical desde la metrópoli o una construcción local, visual y transaccional con las élites indígenas.1600
  40. 40IdeaCOLLimpieza de sangreDispositivo jurídico-burocrático trasplantado de Castilla a la Nueva Granada que exigía probanzas de ascendencia para acceder a la educación universitaria, los cargos públicos y las profesiones nobles, con requisitos que variaban según la institución y no excluían por igual a todos los indígenas; operó durante más de dos siglos como arquitectura de exclusión social y sostuvo la hegemonía criolla sobre las castas.1680