La Constitución de 1853
Sancionada el 21 de mayo de 1853 bajo el gobierno del general José María Obando, la Constitución de 1853 introdujo por primera vez en la Nueva Granada el sufragio universal masculino, la libertad de cultos, la separación Iglesia-Estado y la autonomía provincial para redactar constituciones propias. Vigente apenas hasta 1858, fue la matriz del federalismo que culminaría en la Constitución de Rionegro de 1863.
Ficha del acontecimiento
Síntesis
- Cuándo
- 21 de mayo de 1853
- Dónde
- Bogotá, Nueva Granada, Cauca, Antioquia, Cundinamarca, Cartagena, Popayán, Panamá, Santander, Rionegro
- Protagonistas
- José María Obando, José Hilario López, Florentino González, Mariano Ospina Rodríguez, Tomás Cipriano de Mosquera, José María Melo, Manuel Murillo Toro, Ambrosio López, Partido Liberal, Partido Conservador, Sociedad Democrática de Artesanos
Lectura causal
Causas, hecho y consecuencias
Causas
- El ciclo de reformas liberales iniciado en 1849 bajo José Hilario López —abolición de la esclavitud, expulsión de los jesuitas, ruptura con el patronato eclesiástico y división de resguardos— creó el vocabulario político y la presión social que la Convención de 1853 formalizó en texto constitucional.
- La fractura interna del liberalismo entre gólgotas (librecambistas, élite letrada) y draconianos (proteccionistas, base artesanal) exigía una carta que ampliara la participación popular y descentralizara el poder, satisfaciendo demandas de ambas facciones sin resolver sus contradicciones económicas.
- La movilización de las Sociedades Democráticas y los artesanos, organizados desde octubre de 1847 en respuesta a la reducción arancelaria de Florentino González, presionó por un sufragio sin restricciones de riqueza ni alfabetismo que reconociera su peso político real.
- La política anticlerical acumulada desde 1850 —elección popular de curas párrocos, destierro de obispos, adopción del principio 'Iglesia libre en el Estado libre'— demandaba una consagración constitucional de la separación Iglesia-Estado y la libertad de cultos.
Consecuencias
- La proliferación inmediata de constituciones provinciales: Bogotá, Cauca, Córdoba, Cundinamarca, Chocó, Vélez, Medellín, Cartagena, García Rovira, Neiva, Pamplona, Popayán, Santander, Socorro y Casanare, entre otras, expidieron cartas fundamentales al amparo de la habilitación de 1853, convirtiendo a la Nueva Granada en un archipiélago de repúblicas locales.
- El golpe de Estado del general José María Melo en abril de 1854, respaldado por los artesanos de la Sociedad Democrática, que aprovecharon el debilitamiento del ejecutivo central que la propia Constitución había diseñado; su derrota marginó a los artesanos de la política nacional durante décadas y consolidó el librecambio.
- La creación del Estado federal de Panamá en 1855 y la sucesiva erección de los estados de Antioquia, Cauca, Cundinamarca, Bolívar, Magdalena y Santander entre 1856 y 1857, proceso directamente habilitado por la autonomía provincial consagrada en 1853.
- La Constitución de la Confederación Granadina de 1858, que formalizó el federalismo en ocho estados soberanos y derogó la carta de 1853, seguida por la Constitución de Rionegro de 1863, que llevó el federalismo a su expresión más radical.
- La irreversibilidad del sufragio universal masculino como principio político: incluso la Constitución conservadora de 1858 lo mantuvo, confirmando que 1853 había fijado un umbral que ningún gobierno posterior pudo desandar.
La clave interpretativa
Por qué importa
La Constitución de 1853 importa no por su duración —apenas cinco años— sino por los problemas que abrió y no cerró: al consagrar la soberanía popular sin restricciones censitarias y la autonomía provincial sin delimitar competencias, puso en marcha una dinámica de fragmentación institucional que los quince años siguientes se dedicaron a gestionar, primero con la Confederación Granadina y luego con Rionegro. Fue además el primer texto constitucional hispanoamericano en eliminar la personería jurídica de la Iglesia Católica y en establecer simultáneamente sufragio universal, libertad de cultos y autonomía regional, lo que la convierte en un experimento de ingeniería liberal sin parangón en el continente para su época. Su legado más duradero no fue ninguna institución concreta sino un vocabulario de derechos —ciudadanía sin filtros de fortuna ni letras, conciencia libre del Estado— que se incorporó al debate político colombiano y no desapareció ya.
Desarrollo histórico
La historia completa
La Constitución de 1853
La Constitución sancionada el 21 de mayo de 1853 en Bogotá, bajo el gobierno del general José María Obando, introdujo por primera vez en el ordenamiento neogranadino el sufragio universal masculino sin restricciones de riqueza ni alfabetismo, la libertad de cultos, la separación entre la Iglesia y el Estado y la facultad de las provincias de redactar sus propias constituciones y elegir a sus gobernadores. Su vigencia fue breve —quedó derogada en 1858— y su aplicación, atropellada por el golpe de José María Melo en abril de 1854 y por la fragmentación provincial que ella misma autorizó. Pero su importancia excede su duración: al descentralizar el poder sin fijar los límites entre la soberanía de las provincias y la del gobierno central, y al consagrar derechos individuales que rompían con el orden hispanocatólico, dejó abierto un problema institucional que los quince años siguientes se dedicaron a resolver, primero con la Confederación Granadina de 1858 y después con la Constitución de Rionegro de 1863. Fue, en ese sentido, menos un código que una matriz.
El terreno del que brota: las reformas de López y la insurgencia de los artesanos
La Constitución de 1853 no fue una ocurrencia jurídica de la Convención que la redactó. Su contenido decantaba un ciclo de reformas iniciado el 7 de marzo de 1849, cuando José Hilario López fue elegido presidente en una jornada en la que las Sociedades Democráticas ejercieron una influencia decisiva sobre la política capitalina. Desde ese año y hasta 1853, el gobierno liberal ejecutó una serie de rupturas con el orden heredado que preparó, término por término, el vocabulario de la nueva carta.
En mayo de 1850 fueron expulsados los jesuitas, que habían reingresado al país bajo los gobiernos conservadores —particularmente el de Mariano Ospina Rodríguez, que los había puesto al frente de planteles públicos y auspiciado la fundación de casas de estudio—. Ese mismo año, el partido liberal adoptó el principio de separación entre la Iglesia y el Estado, sintetizado en la fórmula que circulaba entre los liberales europeos y se atribuía a Cavour: Iglesia libre en el Estado libre. La ruptura con la tradición del patronato quedaba así enunciada como programa.
El 21 de mayo de 1851 se promulgó la ley que abolió la esclavitud a partir del 1 de enero de 1852. Seis días después, el 27 de mayo, otra ley ordenó la elección popular de los curas párrocos: fue el origen de un cisma en Antioquia y del destierro del arzobispo Manuel José Mosquera de Bogotá y de los obispos de Cartagena y Pamplona, que habían desobedecido la disposición. López también ordenó la división de los resguardos indígenas. La reacción conservadora estalló el 1 de julio de 1851, con Julio Arboleda alzado en el Cauca, Eusebio Borrero en Antioquia y Pastor Ospina Rodríguez en Cundinamarca, apoyados desde Ecuador; el gobierno constitucional la derrotó.
Debajo de ese pulso entre gobierno liberal y jerarquía eclesiástica actuaba otra fuerza, decisiva y con frecuencia menospreciada por los liberales letrados: los artesanos. En octubre de 1847, apenas cuatro meses después de que Florentino González, ministro de Hacienda del gobierno de Tomás Cipriano de Mosquera, impulsara la reducción arancelaria que abrió el país a las manufacturas importadas, los artesanos de Bogotá resolvieron organizarse en una Sociedad de Artesanos para defender sus ocupaciones frente al liberalismo económico. Esa sociedad se transformó pronto en Sociedad Democrática, se replicó como capítulos provinciales por toda la Nueva Granada y jugó un papel central en llevar a López al poder en 1849. Los artesanos habían apostado por el liberalismo político —el que prometía sufragio, derechos, ruptura con el orden colonial— a condición de recibir protección económica. La contradicción interna de esa alianza organiza toda la década siguiente.
Dentro del propio liberalismo, la contradicción tomó la forma de una fractura entre gólgotas y draconianos. Los gólgotas, radicales en política y librecambistas en economía, expresaban intereses de comerciantes; los draconianos, más moderados en materia religiosa y decididamente proteccionistas, defendían a los manufactureros y artesanos. La disputa no era solo económica: comprendía concepciones distintas de la política, del pensamiento, del ritmo con que debía transformarse la sociedad. Ezequiel Rojas, Manuel Murillo Toro y Lorenzo María Lleras figuraban entre los ideólogos del ala radical; Obando, elegido presidente el 1 de abril de 1853, representaba más bien el flanco draconiano. Que la Constitución de 1853 fuera sancionada bajo su gobierno, pero redactada bajo inspiración gólgota, presagia el destino cruzado de la carta y de su presidente.
En marzo y abril de 1853, mientras la Convención discutía el nuevo texto, Bogotá vivió episodios de violencia callejera entre artesanos y sectores populares, de un lado, y jóvenes de la élite letrada, del otro. En esos tumultos murió el joven Antonio París. La contraposición simbólica entre las gentes de ruana —artesanos, plebe urbana— y las gentes de casaca —la élite comerciante e ilustrada— dejó de ser metáfora sociológica para volverse línea de combate en las calles de la capital. La Constitución que se firmó el 21 de mayo fue promulgada sobre ese fondo agitado.
El texto: soberanía popular, libertad religiosa, autonomía provincial
Lo que la Convención sancionó ese día era, en términos comparados, uno de los textos más avanzados de la América hispana. Estableció el sufragio universal masculino directo, sin restricciones de propiedad ni alfabetización, para todo varón mayor de veintiún años o casado. Consagró por primera vez en la Nueva Granada la libertad de cultos, avanzó en la separación entre la Iglesia y el Estado y eliminó la personería jurídica de la Iglesia Católica —una medida que pocos anticlericales del continente se atrevían entonces a formular—. Debilitó las atribuciones del presidente al delimitar las competencias del gobierno central frente a las de las provincias, y otorgó a estas la facultad de redactar sus propias constituciones y de elegir directamente a sus gobernadores.
La combinación era explosiva. Por un lado, la carta situaba la soberanía en el ciudadano varón adulto, sin más filtros que la mayoría de edad o el matrimonio: un cuerpo electoral inédito, que incluía a los artesanos que habían empujado la reforma, pero también a masas rurales cuyo comportamiento político nadie controlaba desde el centro. Por otro lado, entregaba a las provincias —treinta y seis en ese momento— la potestad de dotarse de constituciones propias, sin resolver de manera clara qué materias quedaban reservadas al gobierno general. Bogotá, Cauca, Córdoba, Cundinamarca, Chocó, Vélez, Medellín, Cartagena, García Rovira, Neiva, Pamplona, Popayán, Santander, Socorro y Casanare, entre otras, expidieron cartas fundamentales acogiendo la habilitación de 1853. En pocos meses, la Nueva Granada se convirtió en un archipiélago de repúblicas provinciales, cada una con su ordenamiento propio.
La libertad de cultos y la eliminación de la personería jurídica de la Iglesia no eran gestos rituales. En un país donde la Iglesia había disputado el terreno palmo a palmo desde 1850 —creando organizaciones populares como la Sociedad Popular para competir con las Sociedades Democráticas liberales—, la desaparición jurídica de la institución eclesiástica significaba desarticular la infraestructura ideológica y territorial que había sostenido el orden colonial. La política anticlerical de la carta no era antirreligiosa en sentido estricto: buscaba romper el monopolio de la Iglesia sobre la moral pública y sobre la lealtad de las clases populares.
La Constitución gozó de notable popularidad en el momento de su promulgación. Introdujo, además de las libertades enumeradas, un modo nuevo de imaginar la ciudadanía: el varón adulto como sujeto pleno de derechos políticos, con independencia de su fortuna o de sus letras. Ese principio, más allá de sus vicisitudes inmediatas, se incorporó al vocabulario político nacional y no desapareció ya.
El golpe de Melo y la ruptura del pacto
La aplicación de la carta duró menos de un año antes de tropezar con su primera crisis mayor. En abril de 1854, el general José María Melo, comandante militar de Bogotá, dio un golpe de Estado que derrocó al presidente Obando. La causa inmediata había sido la decisión del Congreso de eliminar el mando militar y reducir el ejército permanente. Pero detrás de la ofensa militar operaba una fractura más profunda: los artesanos organizados en la Sociedad Democrática de Artesanos, dirigida por Ambrosio López, respaldaron el cuartelazo como reacción a la política de reducción de tarifas que el gobierno de Obando venía sosteniendo con el apoyo de los liberales radicales o gólgotas. El pacto tácito de 1849 —apoyo popular al liberalismo político a cambio de protección económica— se había roto, y los draconianos con su base artesanal buscaron en la vía militar lo que las urnas ya no les daban.
Contra la dictadura de Melo se formó una coalición sin precedentes: liberales y conservadores unidos, bajo el mando de figuras como Mosquera, López, Murillo Toro y Tomás Herrera. Fue la primera gran alianza bipartidista de la historia colombiana, y la lección que dejó fue duradera. Las élites letradas de ambos partidos descubrieron que, ante el desborde popular armado, sus diferencias eran menores que sus intereses comunes. Suprimido el golpe hacia finales de 1854, el Congreso volvió a reducir el ejército a quinientos soldados con presupuesto drásticamente recortado —el mismo acto que había precipitado el cuartelazo— y consolidó la doctrina librecambista. Los artesanos, derrotados, quedaron marginados de la política nacional durante décadas; la política de aranceles bajos se mantuvo, prácticamente sin interrupción, hasta la década de 1880.
El golpe de Melo mostró hasta qué punto la Constitución de 1853 había desarmado al Estado central. Un ejecutivo debilitado por diseño, un ejército reducido por ley, provincias que legislaban por su cuenta: el gobierno de Obando no disponía de los instrumentos para conjurar una crisis que su propia carta había vuelto probable. La coalición constitucionalista salvó al orden republicano, pero al hacerlo dejó al descubierto la fragilidad institucional del edificio que defendía.
La deriva federal: de la habilitación provincial al Estado de Panamá
Mientras Bogotá recomponía el mando civil, las provincias no esperaron. La Constitución de 1853 había abierto una puerta y las élites regionales la atravesaron sin pedir permiso. La primera formalización institucional del proceso llegó en 1855: el Congreso reformó la Constitución para dotar a Panamá de estatuto federal, agrupando las cuatro provincias del istmo en un solo estado soberano dependiente de la Nueva Granada. Justo Arosemena había presentado el proyecto en 1852; el golpe de Melo lo paralizó, y solo tras el restablecimiento del orden pudo ser aprobado.
Lo decisivo del acto de 1855 no fue solo la creación del Estado de Panamá, sino la cláusula que permitía crear otros estados federales en el futuro mediante una simple ley del Congreso. La habilitación provincial de 1853 había producido treinta y seis constituciones locales; la reforma de 1855 transformó esa dispersión en un principio ordenador: la nación se reorganizaría como federación de estados soberanos, no como república unitaria descentralizada. En 1856 se creó por ley el Estado de Antioquia. En 1857 se agregaron los de Cauca, Cundinamarca, Bogotá, Bolívar, Magdalena y Santander. En pocos años, la Nueva Granada había mutado de conjunto de provincias con constituciones locales a federación de estados con soberanía interna.
El giro no fue orgánico ni pacífico. Los estados federales fueron una respuesta pragmática de las élites regionales al vacío institucional que 1853 había dejado, y también un cauce por el cual conservadores y liberales locales pactaron modus vivendi que la política nacional no les permitía. El federalismo emergía menos de una doctrina que de una necesidad: dar forma al desorden que la habilitación provincial había producido.
La Confederación Granadina de 1858 y la paradoja conservadora
Fue un presidente conservador, Mariano Ospina Rodríguez, quien recogió el proceso y lo formalizó. En 1858 se expidió, bajo su gobierno, una nueva Constitución que organizó al país con el nombre de Confederación Granadina y reconoció ocho estados federales: Antioquia, Bolívar, Boyacá, Cauca, Cundinamarca, Magdalena, Panamá y Santander. Que fuera una Constituyente de estirpe conservadora la que consumó el federalismo contradice la asociación habitual entre conservadurismo y centralismo. Los conservadores habían comprendido lo que los liberales radicales tardarían en aceptar: en un país donde el poder liberal se concentraba en Bogotá y en algunos centros provinciales, el federalismo permitía a los conservadores gobernar Antioquia, Cauca o Bolívar sin someterse al gobierno central.
La Constitución de 1858 reservó al gobierno general de la Confederación el crédito nacional, el ejército y la marina, las relaciones exteriores, la legislación marítima y el comercio exterior. Todo lo demás quedaba en manos de los estados, incluida la potestad de expedir sus propios códigos. En 1859 el Estado de Cundinamarca adoptó como modelo el código civil chileno; otros estados legislaron por su cuenta en materias mercantiles terrestres, mineras, electorales y de tierras. La proliferación legislativa era ahora doctrina, no accidente.
La carta suprimió también la vicepresidencia, sustituyéndola por tres designaturas, y estableció una amplia libertad de prensa. Mantuvo el sufragio universal masculino que 1853 había introducido, lo que confirmaba que ese principio se había vuelto irreversible incluso bajo un gobierno conservador. Pero al reforzar la soberanía interior de los estados sin dotar al gobierno central de los medios para arbitrar los conflictos entre ellos —o entre facciones dentro de un mismo estado—, la Confederación heredó y agravó el problema que 1853 había dejado abierto.
El problema estalló en 1861. Tomás Cipriano de Mosquera, entonces gobernador del Estado del Cauca, se alzó contra el gobierno central. Bartolomé Calvo, presidente encargado tras la salida de Ospina Rodríguez, fue derrocado por las fuerzas mosqueristas. Entre 1861 y 1863 el país se llamó Estados Unidos de Nueva Granada, antes de que la Convención de Rionegro adoptara el nombre definitivo de Estados Unidos de Colombia.
Rionegro 1863: el federalismo llevado al extremo
La Constitución de Rionegro, promulgada el 8 de mayo de 1863 tras la instalación de la Convención el 4 de febrero, es legible como el eco radicalizado de 1853. Retomó y llevó al extremo los tres movimientos que la carta de Obando había iniciado: descentralización territorial, expansión de derechos individuales, debilitamiento del ejecutivo central. El país quedó organizado como federación de nueve estados soberanos, entre los cuales figuraban Antioquia, Bolívar, Boyacá, Cauca, Magdalena y Panamá. Cada estado conservaba sus milicias, expedía sus códigos y determinaba quién tenía derecho al voto: más de la mitad retrocedió del sufragio universal masculino que 1853 había consagrado, mostrando que la soberanía estatal podía usarse tanto para expandir como para contraer derechos.
Rionegro abolió la pena de muerte —disposición que valió los elogios de Victor Hugo—, garantizó un catálogo amplio de derechos individuales que incluía las libertades de pensamiento, imprenta, domicilio, trabajo, enseñanza, propiedad y religión, y redujo deliberadamente el poder del ejecutivo nacional en un contexto de tensiones internas entre mosqueristas e independientes. Requería el consentimiento unánime de los nueve estados para ser reformada, condición que la volvió prácticamente inmodificable. Fue, además, la primera constitución colombiana que no comenzó En nombre de Dios, gesto que sintetizaba en una línea el trayecto recorrido desde 1850.
El sistema tributario surgido de las leyes fiscales de 1850-1851, con las aduanas como fuente principal de ingresos del gobierno central, había proporcionado la base fiscal sobre la que todo el edificio federal se sostuvo: 1853, 1858 y 1863 descansaron sobre ese sustrato. El auge exportador de 1850-1875 permitió que los ingresos aduaneros del gobierno central recuperaran hacia la década de 1860 los niveles de los años cuarenta, y que la situación fiscal neta mejorara al sustituirse monopolios costosos por aduanas más eficientes. El federalismo no fue solo un dispositivo jurídico: fue también la forma política del orden exportador.
Lo que 1853 abrió, resolvió y dejó irresuelto
Vista con la distancia que da su clausura en 1858 y su eco en 1863, la Constitución de 1853 aparece como un texto de umbral. Formuló con nitidez tres cuestiones que la Nueva Granada había arrastrado desde la independencia: la naturaleza del sujeto político, las relaciones entre la Iglesia y el Estado, y el reparto del poder entre centro y provincias.
Sobre la primera, la carta convirtió al varón adulto en ciudadano pleno, con independencia de propiedad o instrucción. Ese principio se incorporó al ordenamiento y, aunque estados y regímenes posteriores lo restringirían, ya no fue posible pensar la ciudadanía en los términos censitarios previos. La Constitución de 1858 mantuvo el sufragio universal masculino; Rionegro lo entregó al arbitrio de los estados, pero como concepto quedó fijado en el imaginario político.
Sobre la segunda, la separación entre la Iglesia y el Estado y la libertad de cultos rompieron con el orden hispanocatólico y abrieron un conflicto que Mosquera profundizaría con leyes que sometieron a los prelados a la jurisdicción civil y contemplaban penas de extrañamiento. La reacción conservadora esperaría hasta la Regeneración de los años ochenta para intentar recomponer, con Rafael Núñez, el pacto entre Estado e Iglesia; pero la mera posibilidad de una religión libre y no oficial fue formulada en 1853 y ya no pudo borrarse.
Sobre la tercera —y aquí reside su carácter de matriz—, la carta abrió estructuralmente el camino al federalismo sin resolver la tensión entre soberanía provincial y soberanía central. La forma concreta que ese federalismo adoptó dependió de contingencias posteriores: fue un presidente conservador el que lo formalizó en 1858, y una coalición liberal encabezada por Mosquera la que lo radicalizó en 1863. La Constitución de 1853 no determinó el desenlace; determinó, eso sí, que la cuestión federal fuera desde entonces inevitable.
Su fracaso operativo —el golpe de Melo, la parálisis del ejecutivo, la proliferación de constituciones provinciales— fue la prueba de que 1853 había funcionado como laboratorio y no como código. La carta no logró estabilizar el orden que enunciaba, pero produjo el vocabulario y las categorías con las que ese orden fue después pensado. El federalismo colombiano, con su desorden administrativo y sus tensiones interestatales, con su capacidad para dar cauce a las élites regionales y para desangrar al gobierno central, es hijo directo de la habilitación provincial que Obando firmó en mayo.
Por qué sigue importando
La Constitución de 1853 es el momento en que la política colombiana descubre, en versión moderna, dos problemas que no ha dejado de reformular: cómo compatibilizar la soberanía popular con la eficacia del Estado, y cómo repartir el poder entre un centro que aspira a gobernar y unas regiones que se resisten a ser gobernadas. La respuesta que la carta ensayó —sufragio ampliado, ejecutivo débil, provincias fuertes, ruptura con la Iglesia— fue derrotada en lo inmediato por el golpe de Melo y superada por Rionegro; pero las preguntas que formuló siguen articulando el debate constitucional colombiano.
Importa también por lo que revela sobre la historia social del liberalismo. La carta fue posible porque los artesanos, organizados en Sociedades Democráticas desde 1847, empujaron al liberalismo hacia la izquierda; pero fue diseñada por gólgotas que despreciaban la agenda proteccionista de esos mismos artesanos, y su aplicación se hizo sobre el trasfondo de una traición económica cuyo desenlace fue el golpe de 1854 y la marginación política de la clase artesanal por décadas. El ciclo 1853-1863 se lee así como la consolidación del liberalismo económico y el desplazamiento de la conflictividad social hacia los estados federales, mientras el orden exportador se legitimaba con sucesivos marcos jurídicos.
Y hay algo más. La Constitución de 1853 fue la primera vez que la Nueva Granada se atrevió a imaginarse a sí misma sin los andamios coloniales: sin patronato, sin ciudadanía censitaria, sin unidad religiosa impuesta, sin ejecutivo fuerte. Que el ensayo haya fracasado en su forma inmediata no le resta densidad histórica; se la aumenta. Las repúblicas que se atreven a formularse una pregunta radical, incluso cuando no logran responderla, cambian de manera definitiva el terreno sobre el que caminarán después. La Colombia posterior —la de Rionegro, la de la Regeneración, la de 1886, incluso la de 1991— discute todavía, aunque no siempre lo sepa, con el texto que se firmó en Bogotá aquel 21 de mayo.
La época alrededor
Este hecho no ocurrió solo
Conexiones del archivo
Personas, lugares e ideas
Archivo documental
Documentos y fragmentos citados
01Enciclopedia de Colombia - Volumen 2Camilo Calderón Schrader · 2001 · p. 139, 1572 citas
[1]en 1854. Inclusive las mujeres integraron una Sociedad del Niño Jesús. Hasta el presidente López simpatizaba secretamente con la Sociedad Democrática de Artesanos de Bogotá y asistió a una de sus sesiones. Presidencias de López y Obando Sin embargo, fue en la elección del 7 de marzo de 1849, en la cual el Congreso…p. 139
[32]magistrados de la Corte Suprema de Justicia y pro- curador general de la Nación, pero cada uno de ellos debía escogerse en elecciones distintas, por lo que el país vivía en permanente debate electo- ral. Acogiéndose a lo estipulado en la Constitu- ción, las provincias de Bogotá, Cauca, Córdoba, Cundinamarca, Chocó,…p. 157
02El Dorado: estampas de viaje y cultura de la Colombia suramericanaErnst Röthlisberger · 2017 · p. 4441 cita
[2]tribunales de justicia y redujo en un quinto las tarifas adua- neras. Colombia fue el primer Estado que, bajo la adminis- tración de dicho presidente, permitió el tráfico de buques de naciones extranjeras, por sus ríos y demás aguas, hasta el interior del país. Insistió en la confiscación de los bienes eclesiásticos y…p. 444
03Historia mínima de ColombiaJorge Orlando Melo · 2017 · p. 130, 1362 citas
[3]í a llevado al poder, pero pon í an el acento en el cambio y' el progreso m á s que en el mantenimiento del orden y la tradici ó n. El cambio m á s brusco de este gobierno fue la adopci ó n ines perada del liberalismo econ ó mico internacional. Aunque é ste hab í a sido un deseo de casi todos los dirigentes, rebajar…p. 130
[21]Sin embargo, las po l í ticas liberales no cambiaron y las tarifas siguieron siendo bajas durante el resto de siglo, al menos hasta la d é cada de los ochenta. En muchos momentos los grupos artesanales, sobre todo urbanos — pues los tejedores rurales, en gran parte mujeres que trabaja LA NUEVA GRANADA Y LA APARICI Ó N…p. 136
04Religion, Culture, and Society in Colombia: Medellín and Antioquia, 1850-1930Patricia Londoño-Vega · 2002 · p. 471 cita
[4]n.p.n.; J. A. Restrepo, Retrato de un patriarca antioqueño. Pedro Antonio Restrepo Escovar, – (Medellín, ), – . immoral and dangerous... [the Jesuits] always leave tears, discord and anarchy behind wherever their ill-fated destiny takes them’. 4 When the Jesuits were again expelled in , El Espía,…p. 47
05Religion, Culture, and Society in Colombia: Medellín and Antioquia, 1850–1930Patricia Londoño-Vega · 2002 · p. 471 cita
[5]n.p.n.; J. A. Restrepo, Retrato de un patriarca antioqueño. Pedro Antonio Restrepo Escovar, – (Medellín, ), – . immoral and dangerous... [the Jesuits] always leave tears, discord and anarchy behind wherever their ill-fated destiny takes them’. 4 When the Jesuits were again expelled in , El Espía,…p. 47
06Historia de Colombia. La Gran Colombia II. Tomo 10Juan Salvat, Roberto García Rojas (directores); Ricardo Martín (director de la obra); Gonzalo Hernández de Alba (director científico) · p. 841 cita
[6]resurgieron a to- dos los niveles: provincial, seccional y cantonal. Africa en un mapa del atlas de Blaeuw. El continente africano fue la cantera constante de la que, durante siglos, se sacaron miles y miles de negros para ser condenados a la esclavitud. La captura por parte de los blancos se vio a menudo favorecida…p. 84
0730 hechos que cambiaron la historia de ColombiaRafael Pardo Rueda · 2022 · p. 841 cita
[7]siendo admisibles en pago por su valor nominal. ARTÍCULO 19. Quedan derogadas todas las disposiciones contrarias a las de la presente ley, y el Poder Ejecutivo dictará todos los reglamentos y órdenes del caso a fin de que tenga su más puntual cumplimiento. Dada en Bogotá, a 21 de mayo de 1851 El Presidente del Senado,…p. 84
08The Struggle for Power in Post-Independence Colombia and VenezuelaMatthew Brown · 2012 · p. 185, 2372 citas
[8]Gómez, “Biografía de Francisco Urdaneta,” in Gaceta Oficial de la Confederación Granadina, April 6, 1861. 65. At the same time as he published Reminicencias, Murray requested (with immediate success) his full salary as a retired officer. See Murray to Ciudadano Presidente, Bogotá, May 29, 1851, in AGNC, HDS, Vol. 57,…p. 237
[40]Antioquia, many Conservatives and Liberals shared the interpretation that Melo’s coup was a consequence of having placed too much trust in the involvement of popular classes in national politics, as sym- bolized by the Bogotá artisans and with reference to the “highly active and politicised lower classes” of mestizos,…p. 185
09La subversión en Colombia. El cambio social en la HistoriaOrlando Fals Borda · 2008 · p. 118, 1222 citas
[9]los curas (27 de mayo de 1851). Así se traducían al formalismo de la ley, algunas de las ideas motoras de la utopía liberal de la época. La última ley mencionada merece destacarse, no solo por - que pretendió atacar las bases tradicionales del control ecle - siástico, llegando «hasta los grupos ecológicos básicos y…p. 118
[39]tra - dicionalista. Evidentemente, a la percepción del peligro revolucionario de subversión de clases, salta todo el grupo dominante, uni- do contra el nuevo «tirano» y «la hez de la sociedad». Con la excusa de restaurar «la democracia y la legalidad» (en lo que se incluía la defensa del derecho de propiedad que vino…p. 122
10Manual de Historia de Colombia, Tomo IIIJaime Jaramillo Uribe (director científico), Jesús Antonio Bejarano, Darío Mesa, Miguel Urrutia Montoya, Germán Téllez Castañeda, Germán Rubiano, Rafael Gutiérrez Girardot · 1980 · p. 216, 2612 citas
[10]a la instituci ó n del patronato, aunque hubieran propiciado, como fue el caso de Ospina Rodr í guez, el mantenimien to pr á ctico de muy í ntimas relaciones con la Iglesia, y hubieran auspiciado medidas como el reingreso de los jesu í tas al pa í s para hacerse cargo de la direcci ó n de planteles p ú blicos y fundar…p. 261
[16]es que mucha gente consider ó que la interven ci ó n de las artesanos armados fue ú til para el partido liberal. A partir de ese momento la Sociedad se volvi ó cada d í a m á s un club pol í tico, y hasta cambi ó su nombre de Sociedad de Artesanos por el de Sociedad Democr á tica. Aunque esto la desvi ó de su pri…p. 216
11Historia del sindicalismo en Colombia, 1850-2013Miguel Urrutia Montoya · 2016 · p. 18, 20, 293 citas
[11]dudar cuál es, al ver la pro- fusión con que la Providencia ha dotado esta tierra de ricos productos nacionales. Debemos ofrecer a la Europa las primeras materias y abrir la puerta a sus manufacturas, para facilitar los cambios y el lucro que traen consigo, y para proporcionar al consumidor, a precio cómodo, los…p. 18
[13]importación, la agitación a favor de mayores tarifas de aduana haya coincidido con el establecimiento de la navegación de vapores por el Magdalena. Aunque las tarifas de carga de los v~pores no eran mucho más bajas que las de los champanes, la veloctdad y seguridad del nuevo método reducía sustancialmente los costos.…p. 20
[19]viajes y la educación europea, los nuevos símbolos de prestigio en la sociedad republicana. En realidad esta comunidad de intereses se reconoció oficial- mente por primera vez en las elecciones de 1853. En esas elecciones el candidato conservador para la Procuraduría General de la Nación fue don Florentino González,…p. 29
12Presidentes de Colombia 1810-1990Ignacio Arizmendi Posada · 1989 · p. 79, 1022 citas
[12]que tanto bien hizo a la nación bajo la orienta- ción del italiano Agustín Codazzi; se firmó el contrato definitivo para la construcción del fe- rrocarril de Panamá. Como se indicó en otro lugar, el partido conservador, teniendo de fondo el disgusto por la autoderrota del 7 de marzo, decidió iniciar un movimiento…p. 79
[51]que en buena parte la dedicó a defender la estabilidad de su mandato en vista de las arremetidas libe- rales. Pero pueden registrarse, entre otros, los siguientes hechos: Los jesuítas regresaron al país; se crearon los Estados de Boyacá, Cauca, Cundinamarca, Bolívar y Magdalena; se redujo la deuda exter- na; se negó a…p. 102
13Crafting a Republic for the World: Scientific, Geographic, and Historiographic Inventions of ColombiaLina del Castillo · 2018 · p. 249, 264, 3953 citas
[14]1847 under the Mosquera administration. Provincial chapters of both societies also quickly emerged throughout New Granada. Unlike the Instituto Caldas, however, the Democratic Societies, which first emerged around the push to elect José Hilario López, were primarily organized to foment popular mobilization exclusively…p. 249
[28]objects to Liberal creation of new provinces, 202–5; and Regener- ation government, 302–3; response to Peregrinación de Alpha, 189–90; role in federalism-centralism question, 5, 220, 251; in Soatá, 186; view of Church disen- tailment, 263, 266, 269, 272–73, 274, 276, 279–80, 281; view of constitutionalism, 216; view…p. 395
[48]“Among the maladies caused by the perni- cious uprising of April 17 [1854], we must include the paralyzing of several important legislative projects that were working their way through Congress. One of those projects was the constitu- tional reform establishing the State of Panama.” 75 Justo Arosemena had joined…p. 264
14A History of Colombian Economic Thought: The Economic Ideas that Built Modern ColombiaAndrés Álvarez, Jimena Hurtado · 2024 · p. 711 cita
[15]letter, you addressed to this news - paper an article that appeared in number 225 on November 26, and in which you make an effort to accredit the selfish and disastrous doctrine advocated by Juan Bautista Say and his entire school, which includes the simple formula of let do; or what is the same: let them steal, let…p. 71
15Economía y cultura en la historia de ColombiaLuis Eduardo Nieto Arteta · 2016 · p. 2801 cita
[17]pugna de comerciantes y manufactureros se expresó en las luchas de gólgotas y draconianos. Los pri- meros eran una manifestación política de los intereses económicos de los comerciantes, y los segundos expresaban la defensa igualmente política de los intereses económicos de los manufactureros y artesanos. Por eso, los…p. 280
16Idola ForiCarlos Arturo Torres · 2016 · p. 1811 cita
[18]la escuela de la violencia en el pensamiento, cuya proyección necesaria en la polí- tica es la escuela de la violencia en los hechos, bautizada entonces con el nombre de draconianismo. Draconianos y gólgotas, más que dos fracciones políticas del liberalismo, son dos formas antagónicas del pensamiento, dos concep-…p. 181
17Historia de Colombia. La Nueva Granada y los Estados Unidos de ColombiaRicardo Martín (dir.), Gonzalo Hernández de Alba (dir. científico); con colaboración de Germán Arciniegas, Mauricio Archila, Antonio Caballero, Fernán González, Margarita González, Alfredo Iriarte, entre otros · 1988 · p. 48, 542 citas
[20]Album de la Comisién Corografica que representa a un arriero y una tejedora de Vélez. En 1853, las clases populares, junto con los artesanos, se enfrentaron a la élite dirigente, enfrentamiento que desembocaria en el golpe militar del general Melo. A la derecha, tejedor de ruanas, segun una acuarela del Album de la…p. 54
[30]ya anotadas, se constituia como el aglutinante ideoldgico ante el re- formismo liberal, en el que veia una amenaza no sdlo desde el punto de vista de la economia, sino desde el punto de vista de la critica a la influencia terrenal de la Iglesia. En este sentido, la politica anti- clerical propuesta y llevada a cabo…p. 48
18Historia económica de Colombia, 1845-1930William Paul McGreevey · 2015 · p. 1291 cita
[22]por una reducción más pausada de las tarifas; además, consideraban al arancel una fuen- te de ingresos estatales y no una herramienta de protección. Por otra parte, los conservadores, quienes comenzaron a actuar como partido solo hacia 1848, se oponían en general a un sistema de tarifas elevadas. El problema del…p. 129
19El pensamiento colombiano en el siglo XIXJaime Jaramillo Uribe · 2017 · p. 2831 cita
[23]social, cuya sociología histórica aún no se ha hecho. Sobre su situación 284 Jíndi Jícídneer Ucnsi políticas, y sobre todo el encono con que combatían a los por el año de 1839, escribía José Eusebio Caro: «Todo en la socie- dad comenzaba a tomar una marcha más arreglada y un aspecto más democrático y uniforme: los…p. 283
20Economía y Nación: una breve historia de ColombiaSalomón Kalmanovitz · 1994 · p. 1182 citas
[24]de 320.000 artesanos, fa- bricantes y artistas, cifra que corresponde, sobre un cálculo muy primitivo de la población activa de la época (ver cuadro 2.2), a un 23°/o de ella. 58 E. P. Thompson, The Making of the English Working Class. Penguin Books, Har- mondsworth, Inglaterra, 1968, pp. 259 y ss. 122 ECONOMÍA Y…p. 118
[25]de 320.000 artesanos, fa- bricantes y artistas, cifra que corresponde, sobre un cálculo muy primitivo de la población activa de la época (ver cuadro 2.2), a un 23°/o de ella. 58 E. P. Thompson, The Making of the English Working Class. Penguin Books, Har- mondsworth, Inglaterra, 1968, pp. 259 y ss. 122 ECONOMÍA Y…p. 118
21Colombia adentro. Relatos territoriales sobre el conflicto armado. Ensayo introductorioComisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición · 2022 · p. 341 cita
[26]gobernaciones y la mayoría de las alcaldías en su contra. Su corto gobierno se caracterizó por su intento de mantener la paz entre los partidos y la aprobación de una nueva constitución. El 21 de mayo de 1853 Obando proclamó la nueva constitución del país, que puso fin a la constitución ministerial de Márquez de 1843.…p. 34
22Gran Enciclopedia de Colombia. Tomo 7: InstitucionesRoberto Hinestrosa Rey (Director Académico), Sandra Morelli Rico (Coordinación Académica) · 1993 · p. 220, 2222 citas
[27]democracia. im- piden que su voz ommipatente peri tre en aquel recinto, y ahogue los UE times gritos destemplados cel jesub- tismo que aceso se oyen aún sombría y misteriosamente en-é2068 diustros tenebrosos. Sancionadlo, que La doc- tina de Jesucristo no debe vivir em boscada en unos antros oscuros» Finalmente…p. 222
[35]colocaba la jurisdicción episcopal en interdicción: de acuerdo con esa ley los arzobispos, o prelados en la Nueva Granada «son responsables por mala conducta em los ejercicios de aquellas funciones ue les son atribuidas por las leyes la República y responden ante los tribunales y juzgados civiles e ede- siásticos, que…p. 220
23Colombia: A Concise Contemporary HistoryMichael J. LaRosa, Germán R. Mejía · 2017 · p. 691 cita
[29]right to grant more political rights than the rest of the nation. The federal constitution of 1858 maintained universal male suffrage for those over twenty-one years and married, as did the federal constitution of 1863. But the latter ensured that the constitutions of the states within the union should all guarantee…p. 69
24Historia concisa de Colombia 1810-2017Michael J. LaRosa, Germán Mejía · 2017 · p. 961 cita
[31]primera Colombia fue precisamente el rechazo de venezolanos y quiteños a un gobierno centralizado en la Nueva Granada. Luego de la disolución, el régimen a que dio lugar la República de la Nueva Granada en 1832 fue, además de unitario –esto es, centralista–, favorecedor del poder ejecutivo: en otras palabras,…p. 96
25Historia económica de ColombiaJosé Antonio Ocampo Gaviria (compilador), Germán Colmenares, Jaime Jaramillo Uribe, Hermes Tovar Pinzón, Jorge Orlando Melo González, Jesús Antonio Bejarano Ávila, Joaquín Bernal Ramírez, Mauricio Avella Gómez, María Errázuriz Cox, Carmen Astrid Romero Baquero · 2017 · p. 259, 2652 citas
[33]1895 son de presupuestos aprobados; en los demás casos se trata de ingresos reales. FUENTE: Memorias de Hacienda, 1871-74; Pérez, op. cit.; DANE, Boletín Mensual de Estadística, Nos. 257-58, Bogotá, diciembre 1972 y enero 1973. La era de los radicales En general el sistema tributario surgido de las leyes de 1850 y…p. 259
[62]temporal de la Compañía, a que el subsidio se redujera a $100.000, el Congreso no aprobó la negociación, y esta suma entró cumplidamente en las arcas públicas hasta 1880. En ese año, y con el objeto de conseguir capital para el Banco Nacional que proyectaba el Gobierno de Rafael Núñez, se negoció un anticipo de la…p. 265
26Nueva Historia de Colombia, Vol. II: Historia Política 1946-1986Alvaro Tirado Mejía (Director Científico y Académico), Catalina Reyes Cárdenas, Arturo Alape, Gonzalo Sánchez, Gabriel Silva Luján, Medófilo Medina, Alvaro Valencia Tovar, Fernán González · p. 3421 cita
[34]nuevos estados carecían de una legitimidad plenamente aceptada, sus rentas fiscales eran exiguas, sus deudas externas grandes y su aparato administrativo bastante precario. En cambio, la Iglesia disfrutaba de una sólida situación financiera, de gran aceptación social especialmente entre las masas populares y de clero…p. 342
27Historia de Colombia. La Nueva Granada y los Estados Unidos de Colombia IIJavier Ocampo López, Marco Palacios, Germán Arciniegas, Gonzalo Hernández de Alba y otros (obra colectiva) · p. 17, 212 citas
[36]tidos conservador y liberal, y unos afos de agitadas controversias politicas, econdémicas y religiosas, pues se consideraba necesario luchar con denuedo para acabar de manera definitiva con el orden co- lonial. Pero también favorecié la cultura, con la or- ganizacion de la Comisién Corografica, dirigida por el coronel…p. 21
[49]del Beebe ¢ Ae tee batndoe Ue mstrs Critvrtrrmoe gus tfervetla, Ka rensde en dectetuas 4 ta “goin ai fillicd c @. Bfilitle a4 eZ a Wtieele te.S oe Go elarter Lobes aped dé Poliagata Blaine, Lb nen! See Fon dintaciesen, Mag datiun, Pannva: Doerlar dor ¢ Blhiorra, ried doe peyperlen a sereele fers tor aelee Ae ape…p. 17
28Con nombre propioDaniel Samper Pizano · 2017 · p. 4671 cita
[37]hijos reposan en el mismo cementerio de Montparnasse, a tiro de piedra de Cortázar y Dunlop, sintetizó en una frase el sentimiento que cayó sobre los amigos y lectores del escritor argentino al conocer la noticia imposible: «Cuando Julio murió, una parte de nuestro espejo se quebró y todos vimos la noche boca arriba».…p. 467
29The Work of Recognition: Caribbean Colombia and the Postemancipation Struggle for CitizenshipJason McGraw · 2014 · p. 61, 642 citas
[38]laboring people in the incoming Obando administration, many Conservative and Liberal letrados sought common ground across the partisan divide. To many lettered observers the particular motive for Carmona’s murder, which remained unsolved, mattered less than a “rising popular furor” that no longer shied away from…p. 61
[41]together with former slaveholders like Julio and Sergio Arboleda, it was not immediately clear where plebeian citizens fit in the reclamation of constitutional authority. 122 The reestablishment of civilian government under a lettered alliance led not to the wholesale rescinding of democratic reforms but instead to a…p. 64
30El café en ColombiaMarco Palacios · 2002 · p. 821 cita
[42]Julio Arboleda, Mariano Ospina Rodrí- guez y José Eusebio Caro, habían defendido con entusiasmo el librecambio 4. Esta dicotomía entre librecambio y democracia se acentuó más profundamente en el pensamiento de la élite conservadora con el advenimiento del romanticismo político radi- cal y plebeyo producto de las…p. 82
31Historia doble de la Costa. Tomo 2: El Presidente NietoOrlando Fals Borda · 2002 · p. 2301 cita
[43]Revolución en Ciénaga: Codazzi, 7, 17; Autodefensa, 59. 3. Juicio contra Nieto en la Corte Suprema: ANC, Hojas de servicio, tomo 32, fols. 1.055-1.069; Autodefensa, 2, 42, 43, 53, 63-65. 4. Violencia en Mompox y en Loba: Carta de un liberal, impresa como Los rebeldes de 1851 conspirando en Mompox en 1855, Santa Marta,…p. 230
32Enciclopedia de Colombia - Volumen 3Camilo Calderón Schrader (coordinador), Carmen Astrid Romero Baquero, Néstor Iván Osuna Patiño, José Eduardo Rueda Enciso, Blas Jaramillo Martínez, José Alejandro Rodríguez Ruiz, Henry Luque Muñoz · 2002 · p. 1131 cita
[44]de la cual se había llegado al número de 36 provincias para el momento de ex- pedición de la nueva Constitución, dio paso a partir de este año a un proceso inverso, de agru- pación de las provincias en entidades de mayores dimensiones y capacidades, que fueron la antesala del federalismo. El vigoroso impulso federal…p. 113
33Historia de Colombia. La República de Colombia IRicardo Martín (dir.), Gonzalo Hernández de Alba (dir. científico), y colaboradores: Arturo Alape, Óscar Alarcón Núñez, Germán Arciniegas, Mauricio Archila, Antonio Caballero, Antonio Cacua Prada, Germán Cavelier, entre otros · 1988 · p. 90, 93, 953 citas
[45]San José, en Barranquilla, en su estado actual. En 1840, unos cantones de la regién de Barranquilla, junto con otros de Cartagena, se proclamaron «estado federal de Barlovento». anos estaban también de moda las utopias socia- listas, con las que sohaban nuestros pueblos, de- jando a sus espaldas el fantastico mundo de…p. 90
[46]la Union y constituirse en republi- cas independientes o anexarse a otro pais, como lo intentaron Antioquia y Panama. Pero por algo la Constitucién de 1858 les prohibié usar bandera o escudo de otra nacién. Aquella conducta no era nueva, pues recordemos cémo en 1831 algunas provincias proclamaron su anexi6n a…p. 95
[55]Solamente les prohibié enajenar su terri- torio a gobiernos extranjeros, aprobar la esclavitud, 1528 Fotografia de los hermanos Mosquera, tomada en la ciudad de Nueva York en 1853. En el centro se encuentra el arzobispo, don Manuel José, y a la derecha el general Tomas Cipriano, gran impulsor del federalismo.…p. 93
34Historia de la primera República de Colombia, 1819-1831. "Decid Colombia sea, y Colombia será"Armando Martínez Garnica · 2019 · p. 1811 cita
[47]Santa Marta de tropas españolas y en el número que dicen, me parece que ya esto es asunto concluido. Nada siento más que no estar en mi país y al lado de mi familia”. 114 La sobrevivencia de las provincias en el régimen republicano, pese a todas las subdivisio - nes y reagrupaciones político-administrativas que se…p. 181
35Enciclopedia de ColombiaCamilo Calderón Schrader (Coordinador) · 2002 · p. 2381 cita
[50]Codazzi: Geografía física y política de la o o con ra en C: a Nueva Granada. José Jerónimo Triana: Flora co- a liderada nuel Ibáñez y Are -——lombiana. El Congre- da y ontra la 1as li- so crea por ley el es- tado de Antioquia. + 1857 Se crean los esta- dos de Cauca, Cun- dinamarca, Bogotá, Bolívar, Magdalena y -…p. 238
36Colombia: A Country StudyRex A. Hudson (editor) · 2010 · p. 1221 cita
[52]Liberals changed the name of the country from Granadine Confederation (as in the 1858 constitution) to United States of New Granada (Estados Unidos de Nueva Granada, 1861-63). This action was followed by the adop- tion, in 1863, of another constitution that restored the name Colombia (more specifically Estados Unidos…p. 122
37Aproximaciones a la historia del Derecho en ColombiaLuis Freddyur Tovar, Beatriz Eugenia Salamanca Charria, Carlos Andrés Delvasto Perdomo, Carlos Andrés Echeverry Restrepo, Francesco Zappalá Sastoque, Iván Alberto Díaz Gutiérrez · 2014 · p. 1101 cita
[53]la Constitución de la Confederación Granadina dice: “Art. 15. Son de la competencia esclusiva del Gobierno jeneral los objetos siguientes…][… “[t] odo lo concerniente a la legislación marítima i a la del comercio esterior i costane - ro…][… “El mantenimiento de la libertad del comercio entre los Estados…” 109 El…p. 110
38Nueva Historia de Colombia. Vol. IV: Educación y Ciencia, Luchas de la Mujer, Vida DiariaÁlvaro Tirado Mejía (Director Científico y Académico), Jorge Orlando Melo, Jesús Antonio Bejarano, Magdala Velásquez Toro, Renán Silva Olarte, Jaime Jaramillo Uribe, Aline Helg, Gabriel Poveda Ramos, Jorge Arias De Greiff, Bernardo Tovar Zambrano, Rubén Sierra Mejía, Enrique Low Murtra, Gonzalo Cataño, Jaime Arocha Rodríguez, Néstor José Miranda Canal, Patricia Londoño Vega, Santiago Londoño Vélez · p. 101 cita
[54]de la tradición judeo-cristiana, de las instituciones ro- manas, del derecho canónico, del or - Capítulo 1 denamiento español y del código na- poleónico. Las instituciones civiles fueron adaptadas a la vida de las jóvenes re- públicas latinoamericanas a mediados del siglo pasado. Don Andrés Bello fue el gestor más…p. 10
39Los López en la historia de ColombiaÓscar Alarcón Núñez · 2022 · p. 211 cita
[56]así como, por muchos años, se consideró que el centralismo era conservador y el federalismo era liberal, pero no hay que olvidar que fue una Constituyente de estirpe conservadora, en 1858, la que promovió por primera vez el federalismo en Colombia. Y, tratándose del tema económico, la apertura, tan condenada hoy día…p. 21
40Nueva Historia de Colombia, Vol. I: Historia Política 1886-1946Álvaro Tirado Mejía (director científico), Jorge Orlando Melo, Carlos Eduardo Jaramillo Castillo, Eduardo Lemaitre Román, Alfonso López Michelsen, Humberto Vélez Ramírez, Germán Colmenares, Mario Latorre Rueda, Germán Arciniegas, Gustavo Humberto Rodríguez R. · 1989 · p. 35, 382 citas
[57]convirtió en la única posible. El segundo rasgo dominante de la Constitución era el amplio reconoci- miento de los derechos y garantías in- dividuales. Abolía por completo la pena de muerte —esto fue lo que mo- tivó los elogios de Victor Hugo— y garantizaba los derechos a la propie- dad, las libertades de pensamiento,…p. 35
[60]lución colombiana con la de otros paí- ses latinoamericanos, o si se advierte que la inestabilidad política no fue in- ferior bajo el imperio de constitucio- nes centralistas y autoritarias, el re- sultado no fue tan negativo, y bajo la vigencia de estas constituciones se fue- ron consolidando mecanismos de po- der…p. 38
41Las mujeres en la historia de Colombia. Tomo II: Mujeres y SociedadMagdala Velásquez Toro (dirección académica), Catalina Reyes Cárdenas, Pablo Rodríguez Jiménez · 1995 · p. 1971 cita
[58]y ganados. Así, la política se alimentó de formas múltiples de so- cialización, que se expresaron desde los inicios del siglo xix mediante sociedades masónicas, populares, religiosas, democráticas y de artesanos; algunas de ellas sirvieron de apoyo a dirigentes liberales, dentro de una visión más po- pulista del…p. 197
42La Religión en ColombiaCarlos Arboleda Mora · 2010 · p. 1391 cita
[59]auxilio, [para formar] una nación libre, soberana e independiente, bajo el nombre de ‘Estados Unidos de Colombia” 184. Es la primera Constitución del país que no comienza “En nombre de Dios” 185 sino “En nombre y por autorización del 183 Véase para toda la historia de la laicidad en Francia, Assemblée générale du…p. 139
43¿Otra historia de Colombia? De tiempos prehispánicos a hoy: lo fundamental en 12 capítulosFelipe Arias Escobar · 2023 · p. 65, 682 citas
[61]garantizaría a los ciudadanos la libertad religiosa y de expresión, incluyendo la de imprenta, al tiempo que se mantenía la eliminación de la pena de muerte. Prolongando el conflicto con la Iglesia, se mantendrían las leyes sancionadas en 1 861 por Mosqueta, bajo las cuales se expropiaron las tierras, las casas y los…p. 65
[63]la aparición de ferrerías e industrias anexas en Pacho, Amagá y Samacá, como también los avances mucho más estables en la producción de alimentos y bebidas, cuyo ejemplo más notable fueron las fábricas de cerveza aparecidas a fmales de siglo. COLOMBIA EN 1886, BAJO LA ILUSIÓN DEL ORDEN Una dura consecuencia del ciclo…p. 68
44Breve historia de BogotáMarco Forero · 2016 · p. 841 cita
[64]sal, y señala la implementación de la desamortización de bienes, que hace perder dinero a la ciudad de Bogotá, debido a que sus ciudadanos deben pagar al Estado los bienes que les fueron expropiados; los bienes desamortizados se concentran en un 40% dentro de la ciudad de Bogotá. La crítica a las reformas de 1863 y al…p. 84
45Modernization in Colombia: The Laureano Gómez Years, 1889–1965James D. Henderson · 2001 · p. 311 cita
[65]debate there was a “conversation among gentlemen,” as one writer phrased it. 18 The debate over liberal and conservative principles was an intra- elite affair in which traditional leaders of society fought to impose their ideals as they marched at the head of peasant armies whose cadres were clients first and…p. 31
46Industria y protección en Colombia, 1810-1930Luis Ospina Vásquez · 2017 · p. 3901 cita
[66]todas las otras existentes, se denomina única 445 ». La supresión de las aduanas era una de las ventajas que veían al impuesto único. También se pensó en su supre- sión como medida independiente del establecimiento de ese impuesto; era una medida evidentemente muy arries- gada 446. Pero era tan tenaz el sentimiento…p. 390