08 · Archivo público
Archivo
Todas las piezas publicadas en una sola mesa: hechos, épocas, biografías y lecturas con sus fuentes.
- 370
- hechos
- 15
- épocas
- 403
- biografías
- 693
- lecturas
- 639
- documentos citados
- 74.432
- fragmentos
Hechos
121–149 de 149 · Recientes- 121HechoCOLEstablecimiento de la Casa de la Moneda de Santafé (1621)La Corona española autorizó la Casa de Moneda de Santafé en 1620; la acuñación comenzó en 1622 y los registros conservados parten de 1627. Al ofrecer una tasa preferencial del cinco por ciento sobre el oro declarado, la institución atrajo hacia la capital el metal que circulaba por las cajas reales periféricas y consolidó la primacía económica de Santafé más allá de su función administrativa.1621–1627
- 122HechoCOLDerrota del palenque de El Castigo y fundación de San Miguel de Patía (1745–1749)En junio de 1745, una expedición de cien hombres al mando de Juan Álvarez Uría y Tomás Hurtado derrotó el palenque de El Castigo en la serranía del Patía, tras trece años de intentos fallidos de reducción pacífica por la Real Audiencia de Quito. Cuatro años después, en 1749, se fundó San Miguel de Patía en tierras que el pardo libre Fabián Hernández donó a Nuestra Señora del Valle por conducto del cura Luis Jaramillo.1745–1749
- 123HechoCOLInsurrección de Barule en el Chocó (1728)En 1728, el esclavo Barule encabezó una sublevación de cuadrillas mineras en Tadó, dentro del partido de Nóvita y la cuenca del río San Juan, que obligó al cabildo abierto de Popayán a autorizar una guarnición armada para prevenir nuevos alzamientos. La rebelión, protagonizada por bozales recién introducidos y esclavos criollos con vínculos jamaicanos, estalló en el pico del auge aurífero chocoano y expuso los límites del Estado colonial en una periferia extractiva donde la coerción había sido delegada a los propios mineros de Popayán.1728–1730
- 124HechoCOLRochelas del Caribe interior neogranadino (1750–1780)Hacia 1770, aproximadamente 60.000 personas —descendientes de esclavos fugitivos, indígenas que habían salido de sus pueblos y mestizos pobres— vivían en asentamientos ilegales llamados rochelas en el Caribe neogranadino, fuera del alcance regular de la Iglesia y el Estado colonial. Entre 1774 y 1778, el oficial naval Antonio de la Torre y Miranda encabezó la principal campaña borbónica de reducción, congregando a parte de esa población dispersa en pueblos que formarían la base del ordenamiento territorial republicano del Caribe colombiano.1750–1780
- 125HechoCOLComposiciones de tierras (1591–1642)Entre 1591 y la década de 1640, la Corona española desplegó en el Nuevo Reino de Granada y la Gobernación de Popayán el mecanismo de composición de tierras: quien ocupaba de hecho tierras sin título legal podía regularizar su situación pagando una suma a la administración real. El dispositivo convirtió décadas de ocupación irregular en propiedad legítima, transformó encomenderos en terratenientes y fijó una estructura de tenencia rural cuya lógica —la capacidad de pago como fundamento del derecho sobre la tierra— atravesaría todos los conflictos agrarios posteriores de Colombia.1591–1642
- 126HechoCOLLa Cédula de 1569 y la tolerancia colonial de la coca en la Nueva GranadaEl 18 de octubre de 1569, Felipe II firmó una cédula real que prohibió el uso ritual de la coca pero toleró explícitamente su consumo laboral, creando una política deliberadamente fracturada que subordinó el prohibicionismo a los intereses extractivos del imperio. En la gobernación de Popayán, epicentro minero del occidente neogranadino, esa ambivalencia normativa se tradujo en promoción activa del cultivo y persecución inquisitorial marginal, sentando la matriz colonial de tolerancia pragmática hacia sustancias prohibidas.1569–1825
- 127HechoCOLCampañas de poblamiento forzado de Antonio de la Torre y Miranda (1774–1780)Entre 1774 y 1780, el oficial naval español Antonio de la Torre y Miranda recorrió las sabanas, ciénagas y ríos del Caribe interior neogranadino para obligar a decenas de miles de arrochelados —indios, negros libres, mestizos y mulatos dispersos en rochelas ilegales— a concentrarse en pueblos de traza rectilínea. La campaña fundó, refundó o confirmó más de una veintena de asentamientos en la provincia de Cartagena, entre ellos los núcleos que hoy son Montería, Sincelejo, Corozal y San Benito Abad, redibujando el mapa rural del Caribe colombiano.1774–1780
- 128HechoCOLPacto del obispo Cassiani con los palenques de los Montes de MaríaEn enero de 1714, el obispo Antonio María Cassiani medió las capitulaciones entre el gobierno de Cartagena y los cimarrones de San Basilio, encabezados por Nicolás de Santa Rosa. El acuerdo reconoció libertades a parte de los habitantes, fijó un procedimiento de manumisión para otros y estableció obligaciones religiosas, judiciales y de no admitir nuevos fugitivos.1714
- 129HechoCONExpedición de Hernán Pérez de Quesada a El Dorado por los Llanos (1541-1543)Entre 1541 y 1543, Hernán Pérez de Quesada condujo desde Santafé una hueste de conquistadores y miles de cargueros muiscas por los Llanos Orientales y el piedemonte amazónico en busca de El Dorado. Regresó hacia mediados de 1543 sin hallar las riquezas buscadas y con pérdidas humanas enormes. Hubo nuevas entradas y fundaciones orientales después de su fracaso, aunque la ocupación colonial siguió siendo desigual.1541–1543
- 130HechoCOLExpansión minera esclavista tardía en el Chocó (1680–1730)Entre 1680 y 1730, la élite payanesa abrió los aluviones del Chocó como nueva frontera aurífera, importando masivamente africanos esclavizados a través del circuito atlántico del asiento inglés y operando desde el ausentismo señorial. Esa combinación de agencia criolla, trata transatlántica y geografía fluvial dispersa forjó la demografía afrodescendiente del Pacífico colombiano.1680–1730
- 131HechoCONVisita frustrada de Miguel Díez de Armendáriz al Nuevo Reino (1544-1550)Entre 1544 y 1550, el licenciado Miguel Díez de Armendáriz recorrió el Nuevo Reino de Granada con la comisión de aplicar las Leyes Nuevas de 1542 y tomar residencia a los gobernadores. La resistencia organizada de los encomenderos, la fórmula del 'se obedece pero no se cumple' adoptada por el Cabildo de Bogotá y la ausencia de un aparato coercitivo independiente convirtieron la visita en el primer laboratorio del patrón colonial neogranadino: la reforma metropolitana metabolizada, no rechazada, por las élites locales.1544–1550
- 132HechoCONObrajes textiles tempranos de Tunja y mercado de mantas indígenas (1583-1600)Entre 1583 y 1600, la jurisdicción de Tunja combinó la producción indígena de mantas de algodón con obrajes de tejidos de lana, como el de Soracá y el de comunidad de Duitama, fundado en 1596. El sector creció pese al descenso de la población tributaria y a los conflictos sobre trabajo y resguardos; en 1610 se registraban ocho obrajes y cinco batanes en el distrito.1583–1600
- 133HechoCONCampaña de expolio de los santuarios muiscas (1577)En 1577, la Real Audiencia y el arzobispado de Santafé impulsaron pesquisas rivales contra los santuarios muiscas, con participación de encomenderos. Una averiguación posterior estimó en 44.129 pesos de oro lo incautado en diez pueblos de Tunja y Santafé. El episodio revela la superposición entre extirpación de idolatrías y extracción fiscal en la Colonia temprana.1577
- 134HechoCONDespeñamientos en Tausa y Simijaca y tradición u’wa de GüicánDurante la conquista del altiplano, comunidades de Suta, Tausa y Simijaca se fortificaron en peñones y resistieron ataques españoles en los que murieron personas despeñadas. Las crónicas describen combates y caídas de distintas causas. En Güicán, Manuel Ancízar recogió en el siglo XIX una tradición local de despeñamiento de familias tunebas bajo la presión colonial.1537–1580
- 135HechoCONFaccionalismo y violencia interna de la Real Audiencia de Santafé (1550-1564)Entre 1550 y 1564, la Real Audiencia del Nuevo Reino de Granada operó no como pieza serena del aparato imperial sino como escenario de facciones letales: oidores enemistados, juicios de residencia convertidos en armas políticas y un magistrado ejecutado en el cadalso revelaron los límites empíricos del gobierno letrado en la conquista tardía.1550–1564
- 136HechoCONRepresión final tairona y descuartizamiento del cacique Cuchacique (1599-1600)Entre 1599 y 1600, el gobernador Juan Guiral Velón condujo una campaña militar que destruyó la resistencia tairona en la Sierra Nevada de Santa Marta, culminó con el descuartizamiento del cacique Cuchacique y la prohibición de reedificar las casas de los condenados sin licencia real, clausurando el ciclo de la sociedad más urbana del Caribe neogranadino.1599–1600
- 137HechoCONFraude masivo en los quintos reales del oro neogranadino (1540-1560)Entre 1540 y 1560, la minería aurífera se expandió mientras la Corona organizaba fundiciones, cajas y oficiales para cobrar sus derechos. Las tarifas del llamado quinto variaron por región y los registros conservados no abarcan toda la extracción. En ese contexto hubo evasión fiscal y disputas por el control del oro, sin que las fuentes permitan fijar una tasa efectiva única para estas décadas.1540–1560
- 138HechoPREComplejo Tumaco-La Tolita en la costa PacíficaEntre aproximadamente el 400 a.C. y el 500 d.C., el complejo cultural Tumaco-La Tolita articuló a ambos lados de la actual frontera colombo-ecuatoriana una de las tradiciones cerámicas y metalúrgicas más refinadas del continente, reconocible por sus figurinas antropomorfas individualizadas y su dominio temprano de la tumbaga. La frontera republicana del siglo XIX partió en dos esa unidad cultural y relegó la porción colombiana al margen del canon nacional prehispánico.400 a.C.–500
- 139HechoCONCédula de composición de tierras de El Pardo (1591)El 1 de noviembre de 1591, Felipe II expidió en El Pardo disposiciones sobre tierras de las Indias que ordenaron revisar títulos, reservar terrenos para pueblos y comunidades indígenas y regularizar mediante composición pagada ciertas ocupaciones irregulares de tierras realengas. El instrumento influyó en la formación de la propiedad territorial neogranadina y proyectó parte de su lógica hasta las leyes republicanas de baldíos de los siglos XIX y XX.1591
- 140HechoCONRebelión de las Alcabalas en Santa Fe (1592-1593)Entre 1592 y 1593, encomenderos, cabildos, mercaderes y clero del altiplano neogranadino bloquearon mediante memoriales, la fórmula del 'obedézcase pero no se cumpla' y presión callejera la primera fiscalización sistemática del comercio interno ordenada por Felipe II. Fue la primera gran resistencia fiscal urbana del Nuevo Reino de Granada y ensayó, casi dos siglos antes de las Capitulaciones de Zipaquirá, el repertorio criollo de resistencia fiscal que reaparecería en 1781.1592–1603
- 141HechoPREAgricultura intensiva de los cacicazgos de Araracuara (800–1200 d.C.)Entre los siglos IX y XII, las sociedades cacicales del alto Caquetá desarrollaron en Araracuara un sistema agrícola que transportaba limos fluviales hasta mesetas de arenisca situadas 140 metros sobre el cauce, construyendo suelos antropogénicos —tierras negras— que sostuvieron poblaciones densas y jerarquizadas en plena Amazonia colombiana.800–1200
- 142HechoPREIntercambios indirectos muisca-tairona mediados por grupos intermediosEntre 1300 y 1499, muiscas y taironas sostuvieron un sistema de intercambio de larga distancia articulado por grupos intermedios del valle del Magdalena y las estribaciones caribeñas, que movía sal, mantas, esmeraldas, oro y caracoles marinos entre el altiplano cundiboyacense y la Sierra Nevada de Santa Marta. La Conquista española no heredó ni racionalizó ese sistema: colapsó sus eslabones intermedios y reorientó los flujos hacia los puertos coloniales.1300–1499
- 143HechoPREFlautas malibúes estandarizadas del Bajo MagdalenaEntre los siglos XII y XIV, alfareros malibúes de la llanura anfibia del Bajo Magdalena produjeron flautas de pico en cerámica con formas y proporciones semejantes, aunque de tamaños diversos, rasgo excepcional en la cerámica precolombina colombiana que evidencia producción seriada, especialización artesanal y una vida ceremonial codificada en redes regionales de intercambio.1100–1300
- 144HechoPREFase Herrera en el altiplano cundiboyacenseEntre aproximadamente el 400 a. C. y el 100 d. C. —con raíces cerámicas desde el 1320 a. C. y prolongaciones hasta el 1000 d. C.— la fase Herrera definió el horizonte cultural del altiplano cundiboyacense mediante una economía agrícola, aldeas pequeñas y una cerámica de decoración incisa característica. Su relación con el mundo muisca posterior sigue siendo el problema abierto más importante de la arqueología prehispánica colombiana.400 a.C.–100
- 145HechoPREVacío demográfico volcánico del Eje Cafetero en el Holoceno medioEntre aproximadamente 3000 y 1000 a.C., la vertiente occidental de la Cordillera Central colombiana quedó prácticamente despoblada como consecuencia de una fase eruptiva sostenida del complejo volcánico Ruiz-Tolima-Cerro Bravo, que depositó mantos de tefra, desencadenó lahares recurrentes y esterilizó durante siglos las laderas del actual Eje Cafetero, interrumpiendo una trayectoria de ocupación forrajera que se remontaba al Pleistoceno terminal.3000 a.C.–1000 a.C.
- 146HechoPRECirculación interétnica de mantas pintadas muiscasEntre los siglos XIV y XV, las mantas pintadas (chitacate) producidas en el altiplano cundiboyacense circularon como bienes de prestigio y ofrenda más allá de las fronteras muiscas, alcanzando comunidades llaneras, magdalenenses y zenúes a través de redes de intercambio interétnico que combinaban trueque, feria periódica y redistribución cacical.1300–1499
- 147HechoPREParadoja salinera de Zipaquirá, Tausa y Nemocón: centralidad económica sin hegemonía políticaEntre 1300 y 1499, los centros salineros de Zipaquirá, Tausa y Nemocón concentraron el comercio de sal más importante del altiplano muisca y articularon redes de intercambio que alcanzaban Neiva, Barrancabermeja y las llanuras orientales, pero sus caciques locales nunca ascendieron a la cima de la jerarquía política muisca, que permaneció en Bacatá y Hunza. El caso demuestra que el monopolio de un recurso escaso no producía automáticamente hegemonía política en el mundo muisca tardío.1300–1499
- 148HechoPRESacrificio de la gavia muisca y captura ritual de jóvenes llanerosEn el siglo XV, los muiscas del altiplano cundiboyacense practicaban el sacrificio ritual de jóvenes llamados moxas, obtenidos en la Casa del Sol del piedemonte llanero con el único propósito de ser inmolados, revelando una violencia ritual institucionalizada y una frontera oriental que funcionaba simultáneamente como corredor comercial y zona de captura de víctimas sacrificiales.1400–1499
- 149HechoPREEstabilidad estilística de la orfebrería muisca y transmisión maestro-aprendizEntre 1300 y 1499, los orfebres muiscas del altiplano cundiboyacense produjeron miles de figuras votivas —los tunjos— con un lenguaje formal rígido y reconocible, sostenido durante generaciones sin escritura. Esa constancia estilística es la huella material de una pedagogía corporal en la que un cuerpo reducido de orfebres itinerantes transmitía simultáneamente técnica y código simbólico de maestro a aprendiz.1300–1499