Hechos

PrehispánicoPrehispánicoPREantes 1499antes de 1499ConquistaConquistaCON1499–15991499–1599ColoniaColoniaCOL1600–17801600–1780Preindep.Pre-independenciaP.IND1780–18091780–1809IndependenciaIndependenciaIND1810–18311810–1831Nueva GranadaNueva GranadaNGR1831–18621831–1862E. U. de ColombiaEstados Unidos de ColombiaEUC1863–18851863–1885RegeneraciónRegeneraciónREG1886–19291886–1929Rep. LiberalRepública LiberalR.LIB1930–19461930–1946La ViolenciaLa ViolenciaVIO1946–19571946–1957Frente NacionalFrente NacionalFN1958–19741958–1974Crisis narco.Crisis y narcotráficoC.N.1974–19901974–1990ConstituciónConstitución de 1991C911991–20021991–2002Seguridad dem.Seguridad DemocráticaS.D.2002–20162002–2016PosconflictoPosconflictoPOS2016–hoy2016–presente

Época seleccionadaColonia1600–17803 de 15

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Colonia (1600–1780)

Entre 1600 y 1780, el Nuevo Reino de Granada se transformó de territorio de conquista en sociedad colonial madura: el desplome indígena reconfiguró el trabajo y la tierra, el oro y el tabaco sostuvieron una economía dual, y las reformas borbónicas tensaron el pacto colonial hasta el umbral del estallido comunero.

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Cronología de Colonia

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Hechos de Colonia

23 hechos

10 de mayo de 1770 – 1778

Castellanización, disolución de resguardos y censo de 1778 en el Nuevo Reino de Granada

Entre 1770 y 1780, la Corona española promovió en el Nuevo Reino de Granada la castellanización, las visitas de tierras y nuevos padrones de población. Las reducciones y ventas afectaron a numerosos resguardos, sobre todo en la antigua área chibcha, mientras otros conservaron tierras y autoridades propias. La orden censal de 1776 dio lugar a registros desde 1777 y a recuentos generales en los años siguientes.

El ciclo 1770-1780 reunió políticas lingüísticas, reducciones de resguardos y padrones que transformaron la sociedad del Nuevo Reino de Granada. Las visitas y ventas de tierras afectaron especialmente a pueblos de la antigua área chibcha, pero otras comunidades conservaron resguardos y autoridades propias. Los padrones revelan el peso de una población libre de diversos orígenes y ayudan a comprender las disputas agrarias que continuaron durante la república.

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18 de octubre de 1569 (cédula fundacional); efectos procesales documentados entre 1610 y 1825

La Cédula de 1569 y la tolerancia colonial de la coca en la Nueva Granada

El 18 de octubre de 1569, Felipe II firmó una cédula real que prohibió el uso ritual de la coca pero toleró explícitamente su consumo laboral, creando una política deliberadamente fracturada que subordinó el prohibicionismo a los intereses extractivos del imperio. En la gobernación de Popayán, epicentro minero del occidente neogranadino, esa ambivalencia normativa se tradujo en promoción activa del cultivo y persecución inquisitorial marginal, sentando la matriz colonial de tolerancia pragmática hacia sustancias prohibidas.

1591–1642 (legislación de 1591; visitas de 1617, 1627 y 1637)

Composiciones de tierras (1591–1642)

Entre 1591 y la década de 1640, la Corona española desplegó en el Nuevo Reino de Granada y la Gobernación de Popayán el mecanismo de composición de tierras: quien ocupaba de hecho tierras sin título legal podía regularizar su situación pagando una suma a la administración real. El dispositivo convirtió décadas de ocupación irregular en propiedad legítima, transformó encomenderos en terratenientes y fijó una estructura de tenencia rural cuya lógica —la capacidad de pago como fundamento del derecho sobre la tierra— atravesaría todos los conflictos agrarios posteriores de Colombia.

1600–1700

Cimarronaje y formación de palenques en el Caribe neogranadino (1600–1700)

Entre 1600 y 1700, esclavos africanos fugados de haciendas, minas y muelles del Caribe neogranadino fundaron palenques armados en ciénagas, montes y arcabucos que la corona no pudo destruir, forzando a la administración colonial a alternar el exterminio con la negociación y a reconocer comunidades autónomas. El cimarronaje no fue una fuga individual multiplicada, sino la aparición de un contrapoder que obligó al Estado colonial a renegociar sus propios términos.

1600–1650

Consolidación del régimen minero-esclavista del Pacífico y crisis de la encomienda en la Nueva Granada (1600–1650)

Entre 1600 y 1650, la Nueva Granada operó bajo dos regímenes extractivos simultáneos y divergentes: la minería esclavista africana en el occidente aurífero y la encomienda indígena en el altiplano oriental, ambos incapaces de generar acumulación interna y condenados a drenar riqueza hacia el exterior. El período cerró con el agotamiento del primer ciclo minero, el colapso demográfico indígena y la ruptura del sistema de asientos portugueses, sellando la dependencia estructural de la economía colonial neogranadina.

1605–1654

Apostolado jesuita y evangelización de esclavizados en Cartagena (1605–1654)

Entre 1605 y 1654, la Compañía de Jesús organizó en Cartagena de Indias una operación sistemática de catequesis y bautismo masivo sobre africanos recién desembarcados, articulando compasión corporal con legitimación doctrinal de la trata esclavista. El apostolado de Alonso de Sandoval y Pedro Claver funcionó como cobertura sacramental del sistema de asientos portugueses y como contraparte del Tribunal de la Inquisición instalado en 1610, configurando un laboratorio colonial donde evangelización, racialización y resistencia cultural se entretejieron de manera indisociable.

1610–1660

El Tribunal de la Inquisición de Cartagena (1610–1660)

En 1610 la Corona española estableció en Cartagena de Indias el tercer Tribunal del Santo Oficio de las Indias, convirtiendo el puerto negrero más activo del Atlántico hispano en sede de un dispositivo de disciplinamiento religioso, ideológico y mercantil que durante sus primeras cinco décadas persiguió a luteranos, conversos portugueses, africanos y hechiceras, entrelazando control de la fe con fiscalidad caribeña y comercio esclavista.

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