08 · Archivo público
Archivo
Todas las piezas publicadas en una sola mesa: hechos, épocas, biografías y lecturas con sus fuentes.
- 370
- hechos
- 15
- épocas
- 403
- biografías
- 693
- lecturas
- 639
- documentos citados
- 74.432
- fragmentos
Todas las piezas · Conquista
41–56 de 56 · Cronológico- 41IdeaCONExtirpación de idolatríasConjunto de campañas eclesiásticas y civiles desplegadas en el Nuevo Reino de Granada entre las últimas décadas del siglo XVI y las primeras del XVII para suprimir los cultos indígenas considerados idolátricos, mediante destrucción de ídolos, decomiso de ofrendas de oro, castigo de sacerdotes nativos y catequización forzada, con especial intensidad en el altiplano muisca.1560
- 42IdeaCONReducciónLa reducción fue el proceso colonial por el cual la Corona española congregó a las poblaciones indígenas dispersas del Nuevo Reino de Granada en pueblos trazados en cuadrícula, con plaza, iglesia y calles rectas, para hacerlas tributables, catequizables y controlables. Fue a la vez proyecto evangelizador, ingeniería fiscal y redistribución territorial, y su resultado más duradero —el resguardo— sobrevive hoy en el mapa jurídico de Colombia.1560
- 43BiografíaCONAndrés Díaz Venero de LeivaPrimer presidente de la Real Audiencia de Santafé (1564–1574), Andrés Díaz Venero de Leiva fue el letrado castellano enviado por Felipe II para disciplinar la clase encomendera del Nuevo Reino de Granada, consolidar el gobierno audiencial y fundar villas, aunque su gestión quedó marcada por la condescendencia sistemática hacia los encomenderos y el incumplimiento generalizado de las leyes protectoras del indio.1564
- 44BiografíaCONJuan de CastellanosSoldado, sacerdote, cronista y poeta nacido en Alanís en 1522 y muerto en Tunja entre el 24 y el 27 de noviembre de 1607. Sus Elegías de varones ilustres de Indias reúnen 113.609 versos y combinan experiencia propia, testimonios de veteranos y fuentes escritas sobre el Caribe y el Nuevo Reino de Granada.1570
- 45PreguntaCONLa encomienda muisca y la desestructuración de la economía moral indígena¿Fue la encomienda muisca del siglo XVI un circuito cerrado de consumo señorial o un nodo mercantil que convirtió bienes de prestigio indígena —mantas, coca, sal— en motor tributario articulado a centros mineros y urbanos, acelerando el colapso productivo y demográfico del altiplano cundiboyacense?1575
- 46BiografíaCONPedro de AguadoFray Pedro de Aguado (c. 1538 – c. 1609) fue el cronista franciscano cuya 'Recopilación historial' preserva la memoria directa de los conquistadores de primera generación en el Nuevo Reino de Granada y Venezuela, constituyendo una fuente primaria insustituible para la etnohistoria muisca y la historia de la conquista neogranadina.1575
- 47BiografíaCONLuis Zapata de CárdenasLuis Zapata de Cárdenas (hacia 1515-1590) fue franciscano y segundo arzobispo de Santafé. Aplicó reformas tridentinas mediante un catecismo, una junta eclesiástica y normas para doctrineros, e impulsó el Seminario de San Luis y la enseñanza lingüística sin continuidad institucional directa con el posterior San Bartolomé.1576
- 48HechoCONCampaña de expolio de los santuarios muiscas (1577)En 1577, la Real Audiencia y el arzobispado de Santafé impulsaron pesquisas rivales contra los santuarios muiscas, con participación de encomenderos. Una averiguación posterior estimó en 44.129 pesos de oro lo incautado en diez pueblos de Tunja y Santafé. El episodio revela la superposición entre extirpación de idolatrías y extracción fiscal en la Colonia temprana.1577
- 49BiografíaCONGaspar de RodasConquistador y gobernador malagueño (c. 1518–1607) que trasladó la ciudad de Antioquia en 1547, gobernó la gobernación homónima entre 1578 y 1597 y consolidó la red de villas mineras del noreste antioqueño —Cáceres, Zaragoza y Los Remedios— sobre la que se apoyó el sistema extractivo colonial de los siglos XVII y XVIII.1578
- 50BiografíaCONCalarcáCacique pijao que lideró la resistencia armada de su pueblo contra los conquistadores españoles en las estribaciones de la Cordillera Central durante las últimas décadas del siglo XVI y los primeros años del XVII. Figura fragmentariamente atestiguada en las crónicas, fue elevada después a símbolo continental de resistencia indígena.1580
- 51IdeaCONEsclavitud africanaSistema de trabajo forzado que introdujo a más de 196.000 africanos por Cartagena de Indias durante el período colonial, convirtiéndose en el motor logístico de la economía extractiva de la Nueva Granada y dejando una huella racial y cultural que Colombia habita todavía.1580
- 52HechoCONObrajes textiles tempranos de Tunja y mercado de mantas indígenas (1583-1600)Entre 1583 y 1600, la jurisdicción de Tunja combinó la producción indígena de mantas de algodón con obrajes de tejidos de lana, como el de Soracá y el de comunidad de Duitama, fundado en 1596. El sector creció pese al descenso de la población tributaria y a los conflictos sobre trabajo y resguardos; en 1610 se registraban ocho obrajes y cinco batanes en el distrito.1583–1600
- 53BiografíaCONDiego de Torres y MoyachoqueCacique mestizo de Turmequé (Boyacá), hijo de conquistador español y cacica muisca, que entre las décadas de 1570 y 1590 convirtió el lenguaje jurídico castellano en instrumento político: redactó memoriales al rey Felipe II denunciando los abusos encomenderos y viajó personalmente a la Corte para defender ante el Consejo de Indias los derechos de las comunidades muiscas bajo su cargo.1584
- 54HechoCONCédula de composición de tierras de El Pardo (1591)El 1 de noviembre de 1591, Felipe II expidió en El Pardo disposiciones sobre tierras de las Indias que ordenaron revisar títulos, reservar terrenos para pueblos y comunidades indígenas y regularizar mediante composición pagada ciertas ocupaciones irregulares de tierras realengas. El instrumento influyó en la formación de la propiedad territorial neogranadina y proyectó parte de su lógica hasta las leyes republicanas de baldíos de los siglos XIX y XX.1591
- 55HechoCONRebelión de las Alcabalas en Santa Fe (1592-1593)Entre 1592 y 1593, encomenderos, cabildos, mercaderes y clero del altiplano neogranadino bloquearon mediante memoriales, la fórmula del 'obedézcase pero no se cumpla' y presión callejera la primera fiscalización sistemática del comercio interno ordenada por Felipe II. Fue la primera gran resistencia fiscal urbana del Nuevo Reino de Granada y ensayó, casi dos siglos antes de las Capitulaciones de Zipaquirá, el repertorio criollo de resistencia fiscal que reaparecería en 1781.1592–1603
- 56HechoCONRepresión final tairona y descuartizamiento del cacique Cuchacique (1599-1600)Entre 1599 y 1600, el gobernador Juan Guiral Velón condujo una campaña militar que destruyó la resistencia tairona en la Sierra Nevada de Santa Marta, culminó con el descuartizamiento del cacique Cuchacique y la prohibición de reedificar las casas de los condenados sin licencia real, clausurando el ciclo de la sociedad más urbana del Caribe neogranadino.1599–1600