08 · Archivo público
Archivo
Todas las piezas publicadas en una sola mesa: hechos, épocas, biografías y lecturas con sus fuentes.
- 370
- hechos
- 15
- épocas
- 403
- biografías
- 693
- lecturas
- 639
- documentos citados
- 74.432
- fragmentos
Hechos · Constitución de 1991
1–9 de 9 · A–Z- 01HechoC91Asimetría mediática: hipervisibilidad de las FARC e invisibilización paramilitar (1996–2002)Entre 1996 y 2002, los grandes medios colombianos —El Tiempo, Caracol y RCN— construyeron una representación del conflicto que amplificó sistemáticamente la amenaza de las FARC mientras los paramilitares pasaban de presencia en 109 municipios a 722 sin cobertura proporcional a su expansión ni a sus masacres. Esa asimetría fue el suelo discursivo sobre el que se asentaron el Plan Colombia y la política de Seguridad Democrática.1996–2002
- 02HechoC91Cooperativas de Trabajo Asociado y desmantelamiento del sindicalismo palmero (1995–2005)Entre 1995 y 2005, las grandes palmicultoras del Magdalena Medio sustituyeron el contrato laboral directo por Cooperativas de Trabajo Asociado, convirtiendo a obreros sindicalizados en 'socios' que aportaban sus cesantías como capital, mientras la violencia paramilitar neutralizaba la resistencia sindical. La operación fusionó reforma laboral y coerción armada en un dispositivo inédito que liquidó la negociación colectiva sin derogar formalmente el derecho de asociación.1995–2005
- 03HechoC91Funpazcor y el despojo legalizado mediante filantropía armadaEntre 1991 y finales de los noventa, Fidel Castaño Gil utilizó la Fundación para la Paz de Córdoba (Funpazcor) para convertir tierras despojadas por el paramilitarismo en propiedad legítima, distribuyendo parcelas a campesinos y desmovilizados del EPL mientras colocaba prestanombres en los mejores predios y borraba la tradición jurídica de las fincas mediante la figura del 'área nueva'. El dispositivo prefiguró el patrón de acumulación por desposesión que las ACCU y las AUC replicarían en toda Colombia.1991–2000
- 04HechoC91Limpieza social y orden moral paramilitar en ciudades colombianas (1995–2002)Entre 1995 y 2002, los bloques paramilitares de las AUC y sus estructuras predecesoras desplegaron en los cinturones populares de Cali, Medellín, Bogotá, Barranquilla, Cúcuta, Barrancabermeja y decenas de cabeceras intermedias un programa sistemático de exterminio de consumidores de drogas, habitantes de calle, trabajadoras sexuales, personas LGBTI y jóvenes estigmatizados, articulado en un lenguaje de moralidad pública y sostenido por el consentimiento activo de sectores de la comunidad. El dispositivo, denominado por sus propios ejecutores 'limpieza social', fue un mecanismo deliberado de soberanía moral urbana y no un daño colateral del conflicto armado.1995–2002
- 05HechoC91Monumento a la Paz de MonteríaEn 1999 se inauguró en Montería, capital de Córdoba, una escultura pública que representaba a un campesino dándole la mano a un soldado sin insignia. Carlos Castaño, comandante de las ACCU, la interpretó públicamente como una invitación al ciudadano a incorporarse a las filas paramilitares, inscribiendo la victoria del proyecto armado en el espacio urbano antes de que existiera memorial alguno para las víctimas del conflicto en la región.1999
- 06HechoC91Pedagogías paramilitares de adoctrinamiento y giro bolivariano de las FARC (1993–2002)Entre 1993 y 2002, las FARC-EP y las estructuras que confluirían en las AUC desplegaron dispositivos pedagógicos sistemáticos para fabricar combatientes: escuelas de entrenamiento con instructores extranjeros y exmilitares, adoctrinamiento ideológico diario, rituales de degradación corporal y aprendizaje del umbral de violencia. En paralelo, las FARC reciclaron el simbolismo bolivariano tras el colapso soviético para reanclar su proyecto insurgente a una genealogía nacional propia.1993–2002
- 07HechoC91Pentecostalización rural en zonas de conflicto (1991–2002)Entre 1991 y 2002, congregaciones evangélicas y pentecostales asumieron en veredas del Magdalena Medio, los Montes de María y otras zonas rurales colombianas funciones de acompañamiento espiritual, contención emocional y reconstrucción comunitaria que el Estado y la Iglesia católica no cubrían. La evidencia disponible documenta casos localizados y funciones humanitarias concretas, pero no sostiene una expansión demográfica homogénea en todas las regiones que la hipótesis suele agrupar.1991–2002
- 08HechoC91Programa de Desarrollo y Paz del Magdalena Medio (PDPMM)Primer Programa de Desarrollo y Paz de Colombia, surgido en 1995 en el Magdalena Medio como iniciativa de la sociedad civil que articuló al CINEP, la Diócesis de Barrancabermeja, Ecopetrol, la USO y cooperación internacional para construir desarrollo en medio del conflicto armado, anticipando la lógica territorial de los PDET de 2016.1995–2003
- 09HechoC91Sevicia ritual paramilitar y violencia sexual escenificada en masacres (1997–2002)Entre 1997 y 2002, las Autodefensas Unidas de Colombia desplegaron un repertorio sistemático de mutilaciones, empalamientos, violencia sexual pública y disposición escenificada de cadáveres como tecnología deliberada de dominio territorial. Ese patrón —heredero de la gramática corporal de La Violencia bipartidista— funcionó como lenguaje político de soberanía: producía silencio judicial e impunidad hacia adentro, y terror comunicativo hacia la población civil y las guerrillas hacia afuera.1997–2002