08 · Archivo público
Archivo
Todas las piezas publicadas en una sola mesa: hechos, épocas, biografías y lecturas con sus fuentes.
- 370
- hechos
- 15
- épocas
- 403
- biografías
- 693
- lecturas
- 639
- documentos citados
- 74.432
- fragmentos
Hechos · Prehispánico
1–10 de 10 · Recientes- 01HechoPREComplejo Tumaco-La Tolita en la costa PacíficaEntre aproximadamente el 400 a.C. y el 500 d.C., el complejo cultural Tumaco-La Tolita articuló a ambos lados de la actual frontera colombo-ecuatoriana una de las tradiciones cerámicas y metalúrgicas más refinadas del continente, reconocible por sus figurinas antropomorfas individualizadas y su dominio temprano de la tumbaga. La frontera republicana del siglo XIX partió en dos esa unidad cultural y relegó la porción colombiana al margen del canon nacional prehispánico.400 a.C.–500
- 02HechoPREAgricultura intensiva de los cacicazgos de Araracuara (800–1200 d.C.)Entre los siglos IX y XII, las sociedades cacicales del alto Caquetá desarrollaron en Araracuara un sistema agrícola que transportaba limos fluviales hasta mesetas de arenisca situadas 140 metros sobre el cauce, construyendo suelos antropogénicos —tierras negras— que sostuvieron poblaciones densas y jerarquizadas en plena Amazonia colombiana.800–1200
- 03HechoPREIntercambios indirectos muisca-tairona mediados por grupos intermediosEntre 1300 y 1499, muiscas y taironas sostuvieron un sistema de intercambio de larga distancia articulado por grupos intermedios del valle del Magdalena y las estribaciones caribeñas, que movía sal, mantas, esmeraldas, oro y caracoles marinos entre el altiplano cundiboyacense y la Sierra Nevada de Santa Marta. La Conquista española no heredó ni racionalizó ese sistema: colapsó sus eslabones intermedios y reorientó los flujos hacia los puertos coloniales.1300–1499
- 04HechoPREFlautas malibúes estandarizadas del Bajo MagdalenaEntre los siglos XII y XIV, alfareros malibúes de la llanura anfibia del Bajo Magdalena produjeron flautas de pico en cerámica con formas y proporciones semejantes, aunque de tamaños diversos, rasgo excepcional en la cerámica precolombina colombiana que evidencia producción seriada, especialización artesanal y una vida ceremonial codificada en redes regionales de intercambio.1100–1300
- 05HechoPREFase Herrera en el altiplano cundiboyacenseEntre aproximadamente el 400 a. C. y el 100 d. C. —con raíces cerámicas desde el 1320 a. C. y prolongaciones hasta el 1000 d. C.— la fase Herrera definió el horizonte cultural del altiplano cundiboyacense mediante una economía agrícola, aldeas pequeñas y una cerámica de decoración incisa característica. Su relación con el mundo muisca posterior sigue siendo el problema abierto más importante de la arqueología prehispánica colombiana.400 a.C.–100
- 06HechoPREVacío demográfico volcánico del Eje Cafetero en el Holoceno medioEntre aproximadamente 3000 y 1000 a.C., la vertiente occidental de la Cordillera Central colombiana quedó prácticamente despoblada como consecuencia de una fase eruptiva sostenida del complejo volcánico Ruiz-Tolima-Cerro Bravo, que depositó mantos de tefra, desencadenó lahares recurrentes y esterilizó durante siglos las laderas del actual Eje Cafetero, interrumpiendo una trayectoria de ocupación forrajera que se remontaba al Pleistoceno terminal.3000 a.C.–1000 a.C.
- 07HechoPRECirculación interétnica de mantas pintadas muiscasEntre los siglos XIV y XV, las mantas pintadas (chitacate) producidas en el altiplano cundiboyacense circularon como bienes de prestigio y ofrenda más allá de las fronteras muiscas, alcanzando comunidades llaneras, magdalenenses y zenúes a través de redes de intercambio interétnico que combinaban trueque, feria periódica y redistribución cacical.1300–1499
- 08HechoPREParadoja salinera de Zipaquirá, Tausa y Nemocón: centralidad económica sin hegemonía políticaEntre 1300 y 1499, los centros salineros de Zipaquirá, Tausa y Nemocón concentraron el comercio de sal más importante del altiplano muisca y articularon redes de intercambio que alcanzaban Neiva, Barrancabermeja y las llanuras orientales, pero sus caciques locales nunca ascendieron a la cima de la jerarquía política muisca, que permaneció en Bacatá y Hunza. El caso demuestra que el monopolio de un recurso escaso no producía automáticamente hegemonía política en el mundo muisca tardío.1300–1499
- 09HechoPRESacrificio de la gavia muisca y captura ritual de jóvenes llanerosEn el siglo XV, los muiscas del altiplano cundiboyacense practicaban el sacrificio ritual de jóvenes llamados moxas, obtenidos en la Casa del Sol del piedemonte llanero con el único propósito de ser inmolados, revelando una violencia ritual institucionalizada y una frontera oriental que funcionaba simultáneamente como corredor comercial y zona de captura de víctimas sacrificiales.1400–1499
- 10HechoPREEstabilidad estilística de la orfebrería muisca y transmisión maestro-aprendizEntre 1300 y 1499, los orfebres muiscas del altiplano cundiboyacense produjeron miles de figuras votivas —los tunjos— con un lenguaje formal rígido y reconocible, sostenido durante generaciones sin escritura. Esa constancia estilística es la huella material de una pedagogía corporal en la que un cuerpo reducido de orfebres itinerantes transmitía simultáneamente técnica y código simbólico de maestro a aprendiz.1300–1499